为此，教宗鼓励众人效法福音比喻中慈善的撒玛黎雅人，而非那两个不顾垂死伤患的司祭和肋未人（参阅：路十30-37）。「上主的法律规定，在这种情况下有提供救援的义务，但他们两人却绕开伤患，没有停下脚步」。

你要在一切祭献上喜形於色，在奉献什一之物时也要高兴。按照至高者所赐给你的奉献给祂；依照你手中所得的，喜乐地奉献给祂’（参阅：德卅五10-12）。眉欢眼笑，喜形於色，高兴喜乐。

他们发现在男性的权力游戏中，司祭长和比拉多之间的同谋被一个细弱的女人的声音打破了。比拉多的妻子只能藉着一个使者把讯息传到比拉多那里去，因为当男人玩他们的政治游戏时，女人是不准接近的。

而法利赛人在祭台前的祈祷更把这种态度淋漓尽致地表达出来，他说：我感谢祢，因为我不像其他的人（路十八11）。教宗指出，他注视着自己被意识形态粉饰的灵魂而感谢上主。因此，真正的安慰需要他者性。

分享的爱德在最弱小的弟兄姐妹的面容上发现在圣祭礼仪中奉献的基督圣体。对基督的门徒而言，贫穷首先是一个跟随贫穷耶稣的圣召。

讲话结束後，教宗参观了堂区祭衣室、马佐拉里神父的简陋书房。书房内展示着一些有关马佐拉里神父的纪念品和作品。教宗离开博佐洛堂区前，问候并降福了圣堂前广场上的众多信众。

当耶稣在橄榄园被捕的时候，伯多禄拔出剑就把大司祭的一个仆人的耳朵削下来，耶稣不得不制止他：把剑收入鞘内!父赐给我的杯，我岂能不喝吗？（若18：11）伯多禄愿意按照他自己的主意去做，我觉得这样好。

教堂的棉被拆洗，祭台布、跪凳布的定期清洗，她都热心地张罗。在教堂洗不完就拿回家洗，都是自觉自愿的。记得有一年七八位修士晋铎，晋铎典礼，那天新铎家属就来了七八十人。

画完十字后，他向祭台上的耶稣深深地鞠了一躬，随后握了握我的手，从圣堂离开了。

我们再看主所爱的这个门徒，当耶稣被抓的时候，其他的门徒都跑散了，他没有拔出剑来，要去跟别人打斗，却默默地跟随在后面，一直跟随到大司祭的岳父的庭院里面，他一直陪伴着耶稣。