最近有学者（马戎）在谈论“民族”理解时，根据其西方术语nation的含义而明确指出其“国家”性，所以，中国基督教首先就必须意识到其中国之“国家”意识，中国基督徒也必须自觉认识到其中国“公民”身份。

在但丁《神曲》中把骄傲人放在炼狱的第一层并非偶然，那些骄傲人远离天主，纠正这种罪恶所需要的时间和辛苦，比基督徒蒙召参加的任何其他战役都要多。

孩子眼中的伤痛教宗亲口宣读了他为今年复活节撰写的文告，将目光转向耶路撒冷和圣地的所有基督徒团体，尤其念及世界许多战争的受害者：愿复活主基督为饱受磨难的以色列、巴勒斯坦和乌克兰人民，开启和平的道路。

它与别的建立了真诚关系：它实现了福音的训诫，根据这个训诫，基督徒的讲话就应是就是、非就是非；其他多余的，是出于邪恶”(玛5:37)。

天主的无限在人的卑微渺小内每个基督徒都蒙召在生活的所有地方，包括黑暗的角落，为天主的国作见证。为此，教宗说：“我们不可忘记这点：天主藏身于我们的生活及城市的阴暗角落。

这祈祷团队的延伸扩大，可说是敬拜的动态性的第二个表达；而第三个表达则是在团体中，由司铎与信众、信众与信众之间的祈使性语言、对答和肢体动作来显示，上述这三个互动将敬拜的动感淋漓尽致地展示出来，活生生地表达出基督徒在天主内的生命

1997年9月5日，一个生命离开了我们，这一天，全世界都哭了，天也哭了，印度的加尔各答大雨倾盆，在大雨中痛哭的人有回教徒、印度教徒、基督徒、伊斯兰教徒、佛教徒……，而死去的这个人是天主教徒，20世纪最伟大的人

在他长命（近）百岁的生涯中，他在各个领域内都富有成就，但贺天赐神父说，所有的一切都源于所赋予他的神父使命，他关爱每一个人——无论是男是女，是白人或有色人种，是基督徒或无神论者&mdash

如何在新的形势下做一个称职的神父和一个合格的基督徒，无疑是需要我们经常思考的问题。您说对吗？听说神父简朴刻苦，严格要求自己，随信给神父邮去300元钱，请神父补养一下身体吧，我们教会还需要您呀！

有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。