照顾植物人，实在是家庭的一个很大的十字架。

信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

在禧年中，“我的父和你们的父”提醒我们：教会不是法律的集合体，而是一个“家庭”。每一位信徒都被召叫以“阿爸父”的亲密口吻祈祷，正如耶稣在山中圣训中教导的“我们的天父”（玛6:9）。

由于这些因素，教会中众多基督徒尤其信赖大圣若瑟，这无限的家庭笼罩整个大地，因为他是玛利亚的配偶，也是耶稣基督的父亲，拥有父亲的权威。

对于玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭情况我们不是很清楚，然而，他们家对主耶稣的热情款待，却使我们对他们刮目相看。他们的热情欢迎主耶稣到家里，不只是好客，更是欢迎“天主和天主的祝福”到自己家里。

于是，传递基督之爱才会是发自内心深处的必然行动。信德年是一份催迫。通过引述保禄的生命体验：基督的爱催迫着我们。（格后5：14）教宗表达自己的福传热望：是基督的爱充满我们的心，并且驱使我们去传播福音。

基督信仰生活中，殉道和向所有人宣讲福音有着相同的起源、相同的源泉，那就是当圣神注入到我们心里的天主之爱赐予力量、勇气和安慰时。殉道是承认基督和见证基督的最高表达方式，代表了履行使命和宗徒事业。

当我们把这些缤纷之爱的五彩外表拿去之后，就会看到天主爱的真容，真是洗尽铅华见真容。梅瑟曾经请求天主让他看见天主的面容，但天主只允许让他看见祂的背后（出33：18-23）。

这样简单的生活方式代表了愿意活出不强加于人的主内兄弟之爱。独身同时也让每位会士一起在祈祷中追求与天主更深的共融。”

（《失乐园》）其深意就在于坚贞不渝的夫妻之爱，可减轻社会邪恶势力的损毁。如此一来，他已是她的生命的全部，是她生命的光，是她活着的意义。