首句“夫至大至圣之任务……”前三字遂成为该宗座牧函的中文名称。根据当时中国教会习惯将宗座公文译为“通牒”的译法，（如“教育通牒”），马相伯先生将《夫至大》译为了“通牒”。

诵经篇目之多，时间之长，功夫之硬，精神难能可贵，但究竟能获得多少神益？恐怕就很难说了。

这就是为什么要把我们的目光向上看，投向善良之光是如此的重要。只有这样，我们才能从认识到美善的开始，建立一个共同的未来;只有通过重视他人，才能帮助他人进步。我身处亚洲的中心，这对我有好处。

在我们庆祝主诞生的圣诞节来临前的这几天，我祈求主耶稣，天主之子，和平之君，赐予你和你的家人喜乐和平安。天主降福你们！呼吁我挂念在上周一发生在中国甘肃和青海的毁灭性地震中遇难和受伤的人们。

每天不管再忙，一定得抽出时间来祈祷，因为祈祷是我们的根，我们要扎根天主，我们的生命之泉。最近老听教友谈到体检，谈到护理，谈到养生，因为生病是我们不得不面对的，生病也是我们人生的一部分。

在近二十五年的时间里，天主让我在韩中两国间往返不断、穿行无阻之中去回应天主的召唤，成就教会的事业。从十五年前开始，也就是2006年，我前后又在五个堂区开展福传牧灵，善尽本堂神父的本分。

他的灵修和传教生活建基于圣体圣事和对进教之佑圣母的孝爱上，圣若望•鲍斯高是他效仿的榜样。他一生竭力跟随这位圣人向人们……传播福音。

这就是由爱德所推动的代祷之力量;这就是使命的动力！事实上，德肋撒是传教士的主保，——不仅仅是那些长途跋涉，学习新语言，做好事，善于宣讲者的主保。传教士是那些在其所在的地方，作为天主爱的工具而生活的人。

这个毛病和嫉妒之魔携手而行，这二个毛病合在一起就构成人渴望成为世界中心的个性，肆意在每件事及每个人上巧取豪夺，成为所有的赞美和爱的对象。虚荣是一个膨胀且无根基的自尊心。

因为作基督徒，首先及首要的不是要接受一种文化及与之相伴的价值观，而是要欢迎和珍惜一种联系，一种与天主之间的联系:天主和我，我自己和耶稣亲切的面容，是这种联系使我们成为基督徒。