教宗在交给他们的讲稿中提出三条基本路线：圣德，它使整个生命旅程具有意义；共融，它在教会内是圣召的“沃土”，以及圣召本身的价值。

“与许多人相比，他从内到外经历了一切，因为他敏锐地观察到周遭所发生的事，因此从起初就对这些事件作出非常深刻的道德判断。也许他感受到的痛苦比别人更大，因为他意识到人怎能作出那样的事。

这象征着基督教与伊斯兰对话的里程碑，西尔西拉受此启迪后「对所有在各自团体内经历分裂的人如此写到，包括穆斯林在哪」。「仇恨应被视为贫瘠的表现。

委员会的第一次会议将于10月30日在日内瓦举行，会议主旨为起草新的《宪章》，这是一个小小的「希望标志」，尽管一切仍在「暴力和恐怖主义连续发生」的框架内。

教宗最后表示：“圣洗圣事对扫禄，就如对我们每个人一样，标志著新生命的开始，让他以新的眼目看待天主、看待自己和他人，将他人视为主内的兄弟姐妹……。

“成圣的恩宠无法购买和交换，但却可以领受，透过在我们领洗之日就已住在我们内的圣神，参与同样的神圣生活。也就是说，我们要越来越意识到，我们与基督结合在一起，犹如枝条与葡萄树那样紧密相连。”

…上主的神将住在他内。”（参阅依十一1-2）教宗解释说，天主“赞赏卑微渺小”并对此作出“许诺”。“天主的工程都是从细小的种子发芽生长而来的，耶稣在福音中也谈到了这个‘卑微渺小’。”

我们当中总会有人殉道：这是我们走在耶稣道路上的讯号，是上主的祝福，因为在天主子民内，某个人作出这个殉道见证。」同样地，当保禄站在阿格黎帕王面前，他的辩护化成「有力的信仰见证」。

“犹如洗者若翰那样，我们也被召叫认识天主在耶稣基督内显现出来的谦卑与仁慈的面容”。将临期是“恩宠的时期，这告诉我们仅仅相信天主是不够的，还需要每天净化我们的信德”。

他说，教宗钦定圣言主日，意在“回应来自天主子民的许多请求，如此圣言主日在整个教会内就能以共同的意向来庆祝”。