（约1:21）从约伯这一句来自个人苦难生活的反省，我们应该感悟，单就上苍赐给我们这个无价的生命，就够我们用尽一生来感谢，这一从无到有的恩典。

吉罗蒂说，过去的七宗罪主要局限于个人，但随着全球化时代的到来，罪责也应该应用到社会上来。

2、读经员应注重个人的整体形像，如服饰、发型等。3、读经员请坐在离祭台最近的位置上。4、读经时请径直走向祭台正中央处，90度鞠躬后，大方地走向读经台。

所以，谈论原罪其实就是在说：救恩首先是普遍的，然后才是个人的。基督来不是为把一些人从罪恶的世界中挽救出来，而是为拯救全人类。众人都犯了罪，都两手空空地站在天主面前。但天主却把他爱的礼物赐给了众人。

我们怎么才能清楚地知道无意识倾向在哪里终止、个人责任在哪里开始？当代这种心态说明了为什么许多人今天对告明己罪的基督徒传统不知所措（参阅雅5：16）。

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。接着，枢机阐述四旬期的意义。

（33节）帝国的官员要一个理由，想知道面前的这个人是否构成一种威胁，为他来说，君王具有命令所有他的属下的权力。这为他是否是一种威胁？耶稣肯定自己是君王，确实是，但完全是另一种方式的！

平信徒在坚振圣事准备中的角色最后，教宗建议在坚振圣事的准备过程中，那些“曾与基督有过个人相遇”并通过坚振“真实体验到圣神”的平信徒，应当提供帮助。来源：www.vaticannews.cn

隆巴尔迪神父首先表明写这本书的目的：“有人多次请我讲述在梵蒂冈传播界30年来的工作。我实际上做过多次演讲，但都是情节性质的。

并由此开始认真反思怎样具体地帮助传教区国家新成立教会的司铎培养工作。接着，随着善会工作的发展，比加尔母女意识到她们自家、亲朋好友的捐献已经不足以满足未来工作的需要了。由此，诞生了募捐。