有了十字架，我们更容易“继续耶稣的旅程和牺牲的生命”，更容易在耶稣受苦时接受耶稣的心思意念，对吧？我不知道未来会怎样，但现在我仍然感谢天主，目前我的病没有让我感到疲倦或疼痛。

这部福音讲述“天主圣言为了我们和我们的得救降生成人，即在纳匝肋人耶稣身上所呈现的历史和地理环境”。它还意味着讲述那些生活在现时代人的故事，包括不同教会和团体的基督徒、犹太教徒和穆斯林。

福音记载了耶稣的教训：“师傅！这妇人是犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人……耶稣向他们说：‘你们中间谁没有罪，先向她投石头吧！’……去吧，以后不要再犯罪了！”

第二，从福音圣训看，耶稣教导我们在求天父宽恕我们的罪（债）时，必须宽恕得罪我们（欠我们债）的人。换句话说，我们若不宽恕别人，我们就得不到父的宽恕。

这便是耶稣所说的：因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃。朋友！你的钱用在了哪里？你的精力、时间又用在了哪里？望你深思之后采取有效的行动吧！耶稣曾说过：光在你们中间还有片刻。

但从17世纪中期开始，耶稣会在远东传教中采用的文化适应政策遭到了来自其他修会的质疑，同时，耶稣会内部发展也遇到的一系列问题，包括经济问题。

在这幅镶嵌画像中，也有耶稣圣婴，祂降福众人，手中拿着一个地球仪。耶稣圣婴的服装是具有民族特色的韩国儿童传统服装，表明孩童非常宝贵，始终需要受保护。

李荣品神父以“跟随耶稣的脚步——从洗礼到福传的成圣之旅”为主题，从以“耶稣为镜”的独特视角，结合洗礼的起点与福传的使命等，引导大家从多个维度重新审视自己的铎职初心以及在教会中的神圣职责，并从中汲取力量继续前行

灵修意义：我们若要奔走属灵赛程，眼光必须常注视“耶稣”，这是天主教灵修中的“注目凝视”（contemplatio）。

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。