明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

西安的圣心会也派部分修女来陕北，协助神父们的传教工作。她们发挥了很大的作用，负责教要理、唱经、培育教友的信仰。

小妹妹除了进行严格的时辰祈祷外，她们的工作还有刺绣、纺织等手工，以及各地的诊所、婴孩院、学校，还有最不能忘记的传教。因着教区、兄弟和妹妹们的推动，安国教区教友人数猛增至35000人。

相传1892年左右，法籍传教士彭某，在四川丹巴传教时遇害，获赔白银2000两。其弟用这笔赔偿在磨西置地，为后来磨西修建天主教堂作准备。

（参路7：36-50）宗徒之长伯多禄在传教期间，每想起自己曾经三次背叛过耶稣，总是痛苦得泪流不止，所以后来人们发现他的眼睑上有两道深深的泪痕挂在那里。他爱主爱得越深，他悔恨之情也就越深。

因此，如果非机械人的传教者、主教及教宗，对他们的听众都没有持久的影响力，那么由电线、主控板和电机组成的新发明装置，就不可能做得更好。

教宗强调，世界主教会议“为传教使命和大公运动上的牧灵皈依提供了绝佳时机”，但它并非没有危险。首先是形式主义的危险。

传教团体由75名传教士组成，来自10个修会和27个国家。因此，这是一个真正的国际团体，非常多样化。总计有29名神父，其中2名是本地人；36名修女，外加6名非圣职修士和3名平信徒传教士。

据梵蒂冈资料显示，尼泊尔代牧区有十一位教区神父和四十位修会神父，在五个堂区、两个副堂区、六个传教站和廿二个副传教站服务六千六百八十一名教友。

当时在天津有众多的修会传教，其中耶稣会除了建堂传教外，还从事地质方面的科学考察活动。耶稣会的传教士中有不少人是著名的学者，桑志华就是其中的一位。　　桑志华，本名黎桑，法国人。