“在忍耐的根基中存有爱，正如圣奥斯定所言：‘一个人承受任何苦难的能力越强，在他内的天主之爱就越大’。”学习忍耐，逆流而上因此，懂得忍耐的基督徒见证了基督的爱。

宝座的装饰宝座两侧有四位杰出的神学家：西方的教父圣盎博罗削、圣奥思定和东方的教父圣亚大纳削、圣金口十字若望，他们以指尖托起宝座。

这是一个司铎每天在他手中看到的奥迹。“当你们在祭台服务时，你们也看到了这一点。”教宗对辅祭员们说：“当我们领受圣体圣事时，我们可以体验到耶稣在精神上和肉体上‘与我们在一起’。

这次主题是“在道成肉身奥迹中的圣神”。教宗谈到圣母玛利亚，称她为圣神的净配及教会的形象。她透过圣神获得了力量，能够在接受天主圣言后，去宣讲天主的圣言。

非常感谢刘神父很荣幸邀请到现在德国波恩留学，从前是刘神父的学生，现在是铎弟的高建军神父，高神父带我们在这里面其中的一个小教堂里做弥撒，弥撒中高神父说能在异国他乡看到我们，真的很亲切又激动，他身在留学期间但心里无时无刻都在思念着自己的祖国

（玛3：17）玛窦为我们勾画出一幅天主圣三奥迹的图象。父的声音阐明了耶稣的身份。

正定神乐院，右后为河北神哲学院正在建中的教学楼（1996年）神乐院的由来本笃会（简称OSB），是公元529年由意大利的圣本笃（480-547）在意大利中部卡西诺山所创建的一个隐修会。

在降生奥迹上耶稣情愿屈尊就卑、空虚自己而成为人。在十字架上他无辜地承受此世的痛苦与折磨，并且在倍受蔑视后被钉而死。

是祢激励他在歌颂祢时取得快乐，因为我们是为了祢而受造，除非安息在祢内，我们的心将得不到安宁（取自《圣奥斯定忏悔录》中的名言）。人生目标可分为长远目标和短期目标。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响