在这个火热的夏天，无数人为之兴奋，加入到足球这一全球性的体育赛事的讨论当中。当然，其中不乏神父、修士与教友。而每个人的朋友圈里几乎都能看到一条甚至数条有关足球的内容。

徐悲鸿先生把“土山湾画馆”比喻为“中国西洋画之摇篮”，但这个“摇篮”却早已消失在上海的版图上。

现在母亲的唯一期望就是儿子能早日从失亲之痛中走出，重建幸福的家庭。再比如身边的这些志愿者也值得我佩服，他们对工作的认真负责，对灾民老乡的爱心和热忱，以及协调组织及沟通能力都是我所惊羡的。

1668年，郑玛诺返回澳门，在大三巴神学院（其遗址即今之大三巴牌坊）温习中文，曾上书耶稣会亚洲区总会长，他认为“过去教会长期不让中国人担任神职，而只靠欧洲人前往传道，这对福音在中国传播很不利。”

法德两国人讲英语速度之快，连英语国家之人也比不得。相反，从英国来的男孩讲英语倒真是温吞绅士。这所有的不同到了泰泽之后就会趋于同一种语调，大家戏称为泰泽英语。

因着爱的相互给予，相信我们所生活的社会就会更加的和谐，家庭更加和睦，如韦唯的《爱的奉献》所言：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……点亮自己的心灵之灯，也是真正意义上的福传吧！

他强调明爱奖券的票价已有十多年没有作出调整，为配合教育、医疗及社会服务之需要，今年作出了调整（由十元增至二十元），希望能够获得教会内的弟兄姊妹的大力支持，与卑微弱小者共负一轭。

对被培育者应该是全人的培育，身心灵整合的培育，使之成为能有自控能力的献身修道者。与会者对论坛的举办表示赞赏的同时，也提出一些好的建议。

揭示耶稣到临的方式之一是相当难以预测的，我参加了一个我不想去的研讨会，但是我最好的朋友说服我出席。为期三天的研讨会是关于我们如何不应该超越自己的声音、净化我们的良心，和回顾父母的过去。

所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作