生活中的高建立神父二、成立小组向外福传一位好牧人，不仅为自己所管辖的羊群寻找青绿肥美的牧场，而且他还要引领那些不认识基督的人回归主的羊栈。

这样，人在屋子里看浑象，就可以知道哪颗星当时在什么位置上……（原载《太空探索》2006.9）二、耶稣降生、受死、复活时天象的变化与汉朝的天文记载这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间

二、遭受冲击的基督徒婚姻1.结婚彩礼上个世纪八十年代，山西洪洞教区韩廷弼主教、运城教区郑守铎主教，及其他许多教区的主教，为抵制世俗化对教会婚姻的冲击，向教友们定下了婚娶应遵循的原则，如禁止铺张浪费大搞排场

利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来

二、社会各界关注爱心涌向渐冻人之家就在吕露一家陷入绝望境地的时候，一股强烈的爱心暖流在宜昌微信、微博圈涌动。

二、改变价值观服务教会进教后的解玉东就像是变了个人似的，改变了以前的世俗价值观，金钱、学问……已经不再占据他生命中的首要位置。奉献、服务和永恒的价值成了他唯一的执著追求。

金山二组组长汪江北教友还想借“信德”对国内所有本堂神父发出呼吁：您的堂区如果有在外地打工的教友，应该劝导他们到了打工地后，一定要找当地的教会，以善度自己的信仰生活。

换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。

拿河北修院为例，15个修生睡在一间二十来平米的房子里，40个人挤在只有十几平米的教室里上课，上下课爬桌子进出，这个事实又有多少教友知道呢？就此而言，条件跟监狱差不多一点也不夸张。

《每日诵祷二》（第137页）其实在天主那里“仁爱胜过祭献！”（欧6：6）没有一个人、一个家庭、一个堂区/教区会因为慷慨施舍而变穷！相反都会受到丰富地祝福。