他接着说：「静默让人更肖似天主，因为天主曾说祂自己就是静默。祂在静默中发言、说话。我们在静默中与他相遇，而你如果与天主同在的话，你就懂得静默。」

正因为灵魂肉身总是形影不离密不可分，所以我们常该对它严加防范，绝不可让它放任自流，出规越矩，干出违背荣主益人的事情。

灵修，就是不断练习远离使人迷恋尘寰、淡忘天主的一切人地事物而进一步走近天主，常像天主那样去爱，并千方百计尽力设法帮助他人排除干扰，亲近天主，活出慈善、仁爱、怜悯、宽恕。

教宗解释道，这个情节帮助我们藉著截然不同的眼光来解读人与天主相遇的奥迹。这相遇不是基于惊人的奇事，而是基于信德和爱德。事实上，玛利亚有福，因为她相信了，这表明与天主相遇是信德的果实。

绝不是仅凭美丽（可能是虚假的）广告，来搞推销使人上当受骗吧！“无神论是有神论造成的”这句话很值得我们好好反思和警醒！

所以天主很喜欢人画十字圣号，往往因着这个十字圣号发显圣迹。自圣教创兴以来，热心人用十字圣号，驱逐魔鬼，不许它在偶像中欺哄人，不许它在人身内伤害难为人。还有躲避患难，疗愈疾病，种种奇迹，难以尽述。

而且，这些人根本无意去认识了解本笃十六世多年来为巩固与犹太世界关系顶着种种压力所作出的贡献。这些人，似乎存在着某种默契，你方唱罢我登场；对教宗轮番轰炸。

这样一来，他们就淡化了天主的奥妙和神秘感，人就不能被天主的形象所感动，人的口也无法表达天主的名字，将天主的名字流于一般的水平，颇似历史上普通的宗教一样。当然，天主没有单纯地拒绝梅瑟的请求，倒是真的。

因为“司铎是耶稣圣心赏赐给教会和世界的一个恩典”，从天主子充满爱德的圣心，涌出教会的全部益处，尤其涌出了天主对人的圣召。教宗接着说，司铎们受基督的爱德所塑造，他们因此是最先缔造爱的文明的工人。

对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本讲章主要与您分享一些对内福传的技巧。