的确，在穷人身上，在受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上，基督的骨肉成为有形可见的……，等待着我们认出、抚慰及予以照顾（15）。

教宗表示，德肋撒修女的使命沿着城市的街道和存在的边缘，今天继续成为天主接近穷人中最贫穷者的有力见证。今天，我向全体义工界推荐这个女性和奉献生活者的典范：愿她成为你们的圣德模范！

实际上，在我们中间‘有一位’比邪恶更强大，比黑手党更强大，比阴谋诡计、从失望者身上榨取利润的人、以强权压迫他人的人，更加强大。

旨在共同在慈善这条路上不断成长，能够服务更多的孤寡贫病者。参与培训的成员彼此之间互相鼓励，畅所欲言，甚至是分享压抑在心里的苦楚。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

学校要求学生每日下午必须在户外运动一小时；凡上课、自修在宿舍内私藏食物者记过；内务不整者记过；私藏火柴者被视为抽烟记过；体操时制服不整者记过……这样的办校风格，与人们形容的钟荣光的相貌“温而厉”极为吻合

但印度德肋撒修女以她在爱中行走的感受认为：“我渴”是主耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声需要爱的呼喊。因此，每一个基督徒必须时刻倾听这个世界正在高喊“我渴”的声音。

在这封贺函中，教宗称圣诺贝多为和平与圣体圣事的使徒、孜孜不倦地向求救者敞开心胸的宣讲者。圣诺贝多于1075年出生在今天的德国尚登。教宗方济各指出，他是「额我略革新中最为积极的一位匠人」。

类似的箴言还有：“智者常隐藏自己的智慧，愚者则因自己的口舌而显露自己的愚蠢！”“智者的口在心里，愚者的心在口里！”

前几日，根据疫情期间的服务经验，在【迎接、适应“后疫情时代”的生活】一文文末呼吁“无论在家庭还是在团体，抑或在公共场所，每一位阳人及有困难者都需要我们的爱心服务”；并建议“特殊时期，让我们不要疏忽了在车站