教宗指出，纳匝肋人“认识耶稣，但不承认祂”，“我们可以知道一个人的许多事情，对其大致有个认识，我们信赖别人对他的评价，或许我们有时会在社区碰到这人，但是这一些还不够”。

教宗颁布手谕时发表的信件中解释他修订过去有过规定的最后一个原因是：“许多人的言语和举动越来越显示出，选择根据梵蒂冈第二届大公会议前礼仪经书举行弥撒的做法，与以他们认为的‘真教会’的名义而拒绝教会和其制度息息相关

再者，该国恐怕会被卷入区域强权的冲突当中，难以维护其独特的多元身份，拉伊枢机对此表示担忧。宗主教的这些呼吁响应了教宗方济各日前在为黎巴嫩省思祈祷日所说的话。

根据其创始人和第一批先驱的任务，伯大尼修女会特别关注赋予女孩、妇女和农村小区权力，通过一个以在城市贫民窟和村庄提供牧区、社会、教育和医疗保健为中心的部委。

本次活动由巴西主教团通过其生命和家庭委员会所推动。

然而，“透过其诸多圣人和殉道者的圣德和智慧、博学者和思想家的文化、晓得在岩石上雕刻出十字记号作为生命树、信仰战胜世界上一切反对势力的见证”，这个民族却能开花结果。

『为照料受造界，所有人可按其文化、经验、主动性和才能，⋯⋯彼此衷诚合作』（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，第14号）。」

接着，特拉夫尼蒙席指出，“我们让参观者看到数学领域的伟大知识，通过斐波那契（LeonardoPisano）的《计算之书》（LiberAbaci）引入印度-阿拉伯数字系统，西方世界深受影响，其发展集大成于额我略历法的改革

为此，甘比诺女士由衷邀请「各团体和堂区阅读教宗的这封信函，在家里默观其内容，把它推荐并分送给世界各地的夫妻」。（原载：梵蒂冈新闻网）

厄肋阿匝尔是一位九十高龄德高望重的长者，国王命其吃犹太法律所禁止的猪肉。厄肋阿匝尔的朋友建议他吃一块合法可吃的肉，并假装是猪肉，因而挽救自己的性命。