教会事工与社区事工的整合模式；传福音是福音宣讲与社会服务的结合；教会如何成为培养一个现代公民的学校？教会如何参与社会建设，而非简单的传福音；从农民到市民，从市民到公民的信仰方式。

编者按：适逢2004年艾滋病日，我们整理了张士江神父在2002年一次会议上的讲话提纲，从提纲中可以看出“希望之光”的发端缘起，以及教会对艾滋病的深切关注。

因此，“合理的（向外邦人传教的）传教培育和成效显著的传教宣传，应该为地方教会所有的持续性培育服务。我们在培育方面的参与不能是平行的行动或者是不太重要的、仅限于传教士的对异国情调的兴趣。

邯郸教区向武汉疫区捐赠的60多吨蔬菜整装待发自从1月24日得知湖北武汉发生了新型冠状病毒感染的肺炎疫情的消息后，河北邯郸教区社会服务中心主任秦银海神父几乎每天都在关注着疫情的发展。

他们将在自己的岗位上为福传会竭尽全力地服务。　　我在这些服务者的人群里发现有许多陌生的面孔，细细一打听：原来是其他兄弟堂区的弟兄姊妹闻讯前来加盟服务者行列。

回忆起在“信德”服务的时光，刚从罗马传信大学学成归国的牛效平神父在“信德”深情地告诉本报记者。

2021年《互联网宗教信息服务管理办法》出台实施以来，对于依法规范宗教教职人员网络行为起到了积极作用。

四十在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字：梅瑟在西乃山前守斋四十昼夜；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物；而以色列子民在旷野流徙了四十年之久。

（若8：1-11）。奇怪的是，我们会同情病人、关爱病人、常常积极帮助“病人”康复，却很少有人会帮助罪人、爱护罪人、帮助罪人重新做人。

四月里的小锥子山还是早春，万物复苏，新的生命，新的希望在无声无息的孕育中。生命因为彼此的分享更为丰盛。"我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。"（若10:10）