从自身感受谈福传郭彩霞　　在玛尔谷福音（16：15）中，主耶稣对宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，凡信而领洗的，必然得救，不信的必要定罪受罚。”　　

通过学习，教友们明白了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

可我不知道该如何去做。直到有一天，我在教堂听到圣歌《走苦路》中的一句话，谁苦还能比你苦，看着十字架上的主，默想他走过的苦路。耶稣张开双臂，似乎在对我说：孩子，来我这里，背起自己的十字架，跟随我。

圣人一定是周日存想天主的事理，天主信仰占据圣人的心和生活，即使睡觉也不例外；天主的命令和需要高于一切，超过一切；对天主的信赖和依靠，达到了无以复加的地步；现今教会所缺少的就是圣人的这种信仰精神，有好多时候，对不少的信友而言

四旬期内，教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎，以能与耶稣一起复活，显然地，四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。

教会为纪念主耶稣荣进耶路撒冷的史实，在耶路撒冷信友列队重走昔日主耶稣被门徒与群众簇拥入城所走的路线。大家手拿树枝，唱着奉上主名而来的当受赞美的经句，游行全城，最后到达复活堂，举行夜祷。

教宗提出在合一运动对话中的一个关键问题，这个问题也涉及一个教会学问题，即如何使天主的真理来到我们当中？教宗说，在回答这个问题时，重要的一点就是在教会传承和传统中进行分辨。

「在过去几十年或更长时间，我想我们太专注于如何在世界各地做一些事──教会试图策略化。这本身并非坏事，但我们可能忘记，信仰不是一种讲策略的产品。」　　「信仰可能带出新的策略。

我很想知道，在这个历史性的时刻，中国的信友们如何看待这个事件？对教宗的辞职，中国朋友怎么看？中国神长教友了解这个辞职的意义吗？大家对新教宗有什么期望吗？　　我认为我们的教会正处于很关键的时候。

出现如此现象的原因就在于当初选择的失误，一些思想过于天真的教友往往以为与教外人婚嫁乃是对外福传的契机，但却忘了打铁必先自身硬的道理，自己的信德都非常肤浅、脆弱，马马虎虎，又如何让一个从未接触过信仰的人将对信仰的热情长久保持下去呢