在家里，我们接受完整的教育，使我们在个人的成熟中和谐地成长。在家里，我们学习请求而非要求、对所获一切说“谢谢”以表达真诚的感恩、控制自己的暴戾和贪婪、造成伤害时请求宽恕。

真正的天主教徒，真正的基督徒，是从内部接受改变你生命的耶稣。这是我今天要问你们所有人的问题：耶稣对于我意味着什么？我让他进入我的内心了吗？

他写道：“仅出于爱和服务吾主天主而自愿接受的危险和痛苦都是能够带来大量神慰的宝藏。在这里，短短几年，一个人就可能因太多喜悦的泪水而失明”（1548年1月20日）。当他注视天主的工作时，他因喜悦而哭泣。

其实，中国教会，有大量像杜全忠这样的教会千里马，很渴望接受教会系统的教理培训。他们在教会宣讲的福传力度，不亚于一位神职人员。杜全忠的家在我们上井索，自古有座圣母无染原罪堂。

教会只有重新发现它所接受的恩典，才能在所有的人面前为基督作证；而且是满怀兴奋和热忱，在完全尊重每个文化和宗教传统之下作证；教会喜悦地如此作证，因为它知道它所宣报的那位不但不去除真正属于人性的事物，反而使之达于圆满的境界

这种有恶化趋势、令人不齿的饥饿现象，在这备有财富、知识和工具、足以消除这个现象的世界中，是令人无法接受的。

这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

1979年7月25日当选为主教，12月21日（圣多莫宗徒瞻礼日）傅铁山主教接受隆重的祝圣大典，成为改革开放后中国第一位自选自圣的主教，也是北京教区主教空缺十五年后的正权主教。

透过圣神，灵魂所接受的与永生将拥有的一切是相等的。圣神是爱与美的力量和源泉，是最柔美壮观的交响和最深邃的静默。圣神是真、善、美的阐释者。

换句话说，这位无辜者，对自己所受的痛苦自始至终全心接受，从而将重新发现的无辜的轻松带给了全人类。