现在，神父、修女已少了下乡，可能是忙着用互联网和教友沟通吧！机械无知，互联网又是一个虚拟的空间，实际少了一点人情味。

与此同时，他指出，梵蒂冈政府组织已负起重任，包括从经济上，确保财政透明化，已经公布了新的规定，开放国际监督管道。最近流传的各种文件就是意图打击这些工作的威信。

澳洲悉尼天主教华人团体在华埠圣伯多禄朱廉堂举行祭天敬祖礼仪已二十年，今年首次采用一条小金龙参加祭天敬祖典礼。龙是人们通过丰富想象塑造出的神异动物，相传龙的形体九像九不像，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。

（弥撒总论93）　　（2）信友积极主动地参与感恩祭及朝拜圣体　　很高兴从教区的堂区、善会行事历中发现，很多堂区已排有受圣时朝拜圣体的时刻，请多善用和主动参与，请司铎们确实地帮助信友们更懂得圣体，感恩祭的意义与精神

接受欢迎仪式后，教宗于当地时间下午5点钟，也就是罗马已进入午夜的时候，乘车前往城内的安东尼奥·马塞奥广场，为古巴的信友们主持天使报喜瞻礼大礼弥撒，隆重纪念科夫雷仁爱圣母像寻获400周年。

我要找的人，第一个把自己关在屋内，好似在赶着做什么，不肯见任何人；第二个在山上绘画，山下的村民说她不愿与人倾谈，怕会赶走她的灵感；第三个人找也找不到，村民说他搬到了大城市，去追求更多学问；第四个在远处已听见她美丽的歌声

这时，我的心中便发出了这样的声音：婆婆，您以后就是我的亲妈（我妈已过世8年了），我哪儿也不去，我要侍奉你。

在中东，伊拉克教会亦受暴力困扰，该国天主教萨总主教（L.Sako）呼吁与教宗见面的中东主教把他们的忧虑转达给教宗，指出基督宗教于中东愈来愈遭受打压，不少基督徒已逃离家园。

养儿防老，多子多孙才是福的理念要改一改，现在已步入独生子女时代，哪有多子多孙的事。体谅子女自顾不暇还在艰辛地爬坡，要他们侍奉父母也是心有余而力不足。老人对子女的付出是作义工，不图回报。

陶潜在他的《挽歌》中这样写道：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。不论是凯尔在做职业军人期间所射杀的那255个生灵还是被劳思射杀的他本人，都逃不出陶潜笔下的结局。