这个“福”不仅是中华文化所有愿望与喜乐的集合，也是指向基督徒的福音，以及福音的泉源天主，主耶稣基督。中华文化就是一个“福的文化”。今天福音的主题是“真福八端”。

由于世俗化一词的产生和使用均与基督宗教有密切关联，本文的论述将以基督宗教为主。世俗化是当今西方社会的普遍现象，它是一个漫长的历史过程。

基督信徒的喜悦是因望德而来的喜悦。教宗的讲道以基督信徒的喜悦为中心。他说，圣保禄非常勇敢，他因上主获得力量。当然，这位外邦人的宗徒也有害怕的时候。在我们每个人的生命中都有恐惧的时候。

教宗说：你们知道，在马德里举行的世青日是件令人兴奋的教会盛事，大约两百万来自世界各大洲的青年喜悦地度过友爱、与基督相遇、在信德中分享和成长的不平凡经验，换句话说，就是分享天主充沛施予的真光。

圣灰礼仪开始四十天悔罪和补赎的生活，在教会的各团体利用这时段以祈祷和仁爱的具体行动来圣化我们的信仰之旅，藉斋戒来帮助修身克己以与恶魔作战的力量；并默想基督的苦难，效法耶稣与祂相遇，进而获得更丰富的性命。

所散布的一些观念使教会和基督信徒向所有受造物传播福音的喜悦，变得更困难。教宗说：但是，天主却不厌其烦地寻找我们，祂对自己创造并救赎的人类是信实的，因为祂爱我们，与我们常相左右。　　

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议的话提醒与会人士，教会没有提供人身体健康的能力，却只能拥抱那被称为受苦的基督信仰学。

教宗谈到旧约圣经中以色列人对天主介入事件的清新记忆构成了人类得救的历史，对基督信徒来说，这一记忆以基督降生成人的事件为关键的起点。　　

教宗说：「对你们基督徒弟兄姊妹的祈祷要相信不疑﹐他们的鲜血流淌在田渠间﹔要在你们的社会中成为酵母﹐向所有人见证基督的爱﹐与其他宗教传统的成员建立团结友爱的联系﹐一起走上正义与仁慈的持久道路。」　　

他在简短的弥撒讲道中指出，基督信徒的生活也无法幸免偶像崇拜和伪善。教宗说，为了不陷入这些罪过的诡计，就要付诸实行爱天主和爱近人的诫命。