圣经启示我们，天主不是一个高高在上，等待人们去膜拜的神。天主时时关心人类，他亲自进入了人类的历史，分享和参与了我们的一切。但他不会直接管理世界。

（依49：12）息宁传说即是秦国，有的圣经版本直接译为“这些从秦国来。”在这些经文里，荡漾着天主的圣神，因为这里不仅提到秦国，还准确地预言到秦发展的趋势。

很多时候，圣经学家都会给出两个不同的答案。一部分人说，初期教会对圣体圣事的庆祝关系到耶稣和门徒们的日常餐饮。另一部分人则说，圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。

人虽然在科学艺术等方面获得了辉煌的成就，虽然相信，人凭借自己的理智，可以对客观存在的事物有准确的知识，并有足够的方法预测未来，揭开未为人知的奥秘...但是现世短暂的生命，人不能获得真正的满足。

由此我们看到了一个非常有趣的现象，即在儒家传统主导下，一方面中国人对于死后的世界几乎没有什么确实可靠的知识；另一方面，我们却看到祭礼在中国非常普遍。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

浙江温州教区刘德宠修士：从教宗方济各的身上，我发现了耶稣的精神面貌，看到了福音的淳朴，教宗的行为是一种回归，回归圣经，回归福音的精神。

为了更进一步让自己更新，我愿意提出三段圣经章节，做为反省的题材。　　1.若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦（格前十二26）──教会　　冷漠就是只关心自己这致命态度，但天主的爱能贯穿这冷漠。

后来教区的吴巧生修女来这里传教，每周一、三、五带领着教友们学习圣经，郑秀华一次也没有落过。通过这样的学习，她对天主的认识日渐加深，福传心火也越燃越旺。

通过祈祷、读圣经和默想，特别是领圣体后和耶稣的秘密交谈，就能体会到天主在自己身上的旨意。她又无限感慨地说：配合天主的召叫，这是人生旅程的最好选择。