传播的任务是“促进关怀，帮助那些被排斥的人发声，吸引人们关注我们通常会丢弃和忽视的事物”。教宗方济各11月12日在接见圣座传播部职员及该部会全体大会与会者时，强调了这些重点。

因此教宗说：“行走的人如果有像斐理伯一样人在它旁边向他宣讲耶稣的喜讯非常重要。”而这里所说的是指基督信仰文化可以协助寻找的人发现隐藏在圣经篇章和人的生活中的天主。

……只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！……假若老师装作知晓一切的人，那么你们宽恕他就是，但不要相信他！假如他承认自己的缺陷，那你们要爱戴他！因为他是值得你们爱戴的……不要完全相信你们的教科书！

以下是本台记者的有关报导：　　耶稣会新选出的总会长尼古拉斯神父幽默地向记者们说，他是一个没有人认识的人，甚至连他祖国西班牙的记者们都必须到处搜寻有关他的过去。

凡纪念我的圣死，尽心默想我的苦难的人，他真是我的儿女。不默想我的苦难的人，不是我的真儿女，只是个虚名罢了。

玛窦是个税吏，也就是为罗马帝国当局征税的人。为了这份工作，玛窦被视为罪人。正当他坐在税关的时候，耶稣召叫了他。”　　

（宗3：5）由上述经文,可引出以下数点反思：1、施舍与帮助人的时候，如果只给了物质上的帮助，而没有把耶稣给人，其结果：被爱者所经验的仅是人的爱，感激的是施爱的人，所得到的仅是有限的帮助。

然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人

真正的权力是看顾最软弱的人，这让你成为伟大的人！这也是为什么师傅叫来一个小孩子，把他放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我”（37节）。

没有追求“永生”的人，却用一个模糊的梦想来表达自己的人生愿望，那就是“长生”。长生，就是渴望健康长寿。生活在中华文化下的人，用“福、禄、寿”表达对一个人最高的祝福。