因为天主的慈爱原本就是要用来丰富我们的生命，使我们活得更福音化，更接近天主。短颂二：庄稼已熟早可收割工作人少庄稼太多我今谦卑向主述说我在这里请差遣我这首短颂是从玛窦福音第九章35至38节改编过来的。

然而，圣诞节之所以几千年代代相传、流传至今，并不是依靠形式上的铺垫、商业化的炒作、娱乐气氛的渲染，而重点在于它传递的信息，在于它承载了福音信息中的全部价值和意义。

他举出一个实例说，有一个天主教徒后来成了福音派教徒，因为教会没有来到他的村庄。“我们必须改变教会的结构，让它更精简，在作决定时不再如此拖延，而且不能只靠司铎将天主圣言带到所有地方”。

教宗方济各在诵念三钟经前的讲话中，讲解了主日福音中「二子的比喻」。教宗指出，基督徒的生活不能空有白日梦和美好盼望，却要落实具体使命，以承行天主的旨意，真正地爱近人，而不只是高谈阔论。

当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。教宗从这段福音章节出发，指出圣体圣事提醒众人「以天主为尊」。

福音将不同语言融为一体巴格达健康中心的医生、耶稣圣心孝女会的修女卡洛琳·贾吉斯（CarolineJarjis）在世界主教会议上感受到了同为一家人。

（若望福音15:9）祂的爱是有源头的——天父。同样地，我们对爱的理解，最初也是透过人类之爱来建立的。

为教会礼仪增添了神圣隆重的氛围，为福传提供了一个很好的平台，为社会的和谐稳定作出了贡献。2008年，山西太原锣鼓被国务院收录为非物质文化遗产。

教会的实践：今天，基督徒仍然鼓励奉献，支持教会的福传和慈善事业。灵修启示：我们的生命、时间、财物都应向天主奉献。不仅仅是金钱，更重要的是我们的爱心、服务和祈祷。

这些华人教友本着照顾新移民的精神，热情招待了中国的修女，这是他们的荣幸，也是实践爱德的福音精神。从这些教友身上，会长们反省并学习如何在国内实践照顾中国的新移民，即到城市中谋生的打工族和青年学生。