陆徵祥在任俄国公使时期，认识比利时女子培德·博婓。不顾一切的反对！1899年2月，28岁的陆徵祥与44岁的培德在圣卡特琳娜大教堂举行婚礼。

香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。

央视著名主持人杨澜在她的微博中说：“信仰其实是心灵的依靠，拥有信仰的人不会迷茫，即使承受再大的苦难也能继续勇敢地去追逐自己的梦想，他们永远都有自己的思想，不会同世俗随波逐流，这就是信仰的价值所在。”

过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了标题党。那么，下一步呢？

他是羊群的牧羊人，是导入生命的羊栈之门，也是为羊群舍生的牧羊人。　　圣史若望采用耶稣善牧的比喻来继续说明善牧应尽的职责和义务。

于是，有人拿出“列圣真图”给张诜看，他—见如故，高宗皇帝和则天皇后的画像，与梦中见到的一模一样。在正常情况下，平行宇宙与我们目前所处的本我宇宙不会有联系，我们也不会感知到平行宇宙内的一切。

神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，与主陌生，情感封闭。如果一位神职人员的情感没有正确的疏通渠道，很容易找负面出口，释放情感。

2）在无酵节的第一天和最后一天应召开圣会（16节；比较肋23,7）；在这两天任何的工作被禁止，只有准备庆节的工作被允许。圣会描述在庆节为敬礼雅威聚在一起的团体，除此之外只在肋23和户28-29提到。

1899年陆征祥与比籍女子培德结为连理，培德为虔诚的天主教徒，陆征祥对培德夫人且敬且爱，陆曾言“我爱她思想不群，品德高尚，断事有则，立身无私，不畏难，不欺人”，另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义

当司铎在弥撒圣祭中，用双手把天主的麦面饼高举时，他举起的就是基督，上主自己。麦粒死了，却结出了百倍的成果，这果实已经成为整个世界的食粮。弥撒圣祭追忆了十字架奥迹，麦粒为我们而死。