梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。

有的拄着双拐，有的甚至坐着轮椅，今天，在主的圣殿里他们受到了显扬、光荣，在无数主的儿女双目注视下，他们一步一步地走过红地毯……这是九九重阳节之际，为表达对老人的敬重，五府营堂区举办的一次别开生面的重阳节庆典弥撒

后来圣神父后，弥撒前，一定会重温一下本日所纪念的圣人。到达罗马后，去了许多圣堂朝圣，才知道有许多圣人我不知道。太多了，也懒得查资料。我住在罗马西笃会总会院。

所以每到一地他们都如饥似渴地参与弥撒，听神父讲经、训导；不拘形式地与当地教友交流分享；爱不释手地阅读当地教堂赠送的各种灵修的小册子等等。

缅甸：信德年之际，缅甸教会在教友家庭中积极推广和组织圣经祈祷、举办专题要理讲座向青年普及要理、每月发表牧函、每台弥撒后加念信德年祷文。

他不但多方询问出版这套中文弥撒经书的必要性，而且，还非常理解中国内地基层教会的实际牧灵需要，尊重内地神长们的选择。

他在圣殿内穿上祭衣，由一群共祭神父陪伴，徐徐走出圣殿，进入设在圣殿下方广场的祭台，主持主日上午十点钟的弥撒圣祭。参礼的信友坐满场地不算太大的广场，总共约有两千余人。

[page]约好的时间是晚上九点四十五分，时间差不多到了。夜色中匆匆走来一个瘦长的身影，向着历史博物馆对面、教堂的一个小门走去。

观众老龄化农村化　　根据央视索福瑞媒介研究调查显示，高收入观众看电视的时间明显低于低收入者。可能的解释是，除电视外，高收入观众拥有更多替代性文化消费途径和方式。

下午大部分时间他都是独处（可见他是一个害羞的男孩），之后他与其他营友共进晚餐。那夜与别人回到他们的简易宿舍时，这个九岁的男孩新发现的勇敢与冒险的感觉而破天荒与别人共住营地宿舍。