为此，耶稣与伯多禄交谈时，《福音》使用希腊动词agapao，指的是天主对我们的爱，祂毫无保留地、没有算计地奉献自己，不同于伯多禄回答时所使用的词，这词描述的则是友谊之爱，是我们彼此间的爱。

在我们这个世界上被鞭打和钉十字架的人所经历的苦难中，我们在他们身边，在他们十字架的重压之下，才发现真正的君王是把自己奉献出来的，将他的身体和灵魂都作为食物赐给我们。

基督新教认为：“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”(参阅《歌罗西书》2:9)，一切有形的雕塑，都会限制信徒对基督丰满性的认识和想象。

因此，保禄提醒我们说：“你们不要叫天主的圣神忧郁……一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样”（弗4:30-32

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位元元在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

我们也应该学习对一切仁慈。　　仁慈也是教宗在2013年圣周四亲自带给罗马少年囚徒的讯息。天主的仁慈能转变我们，赐给我们超越一切过错的希望。

只要我是神父没有忘，一切就会神奇般地再现。他不回忆过去，也不诉苦，而是白手起家，一切从头来。众人称他为老父。老没有妨碍，只要‘罗马领’还在我身上，我就该做什么做什么。

总括来说，读经员要平时多练习，做妥一切准备工夫，熟息经文，才好站上读经台。而事后受人批评也是常事，应当以谦和之心去聆听分析。

为能排除一切困难阻扰，需要强大的毅力、大无畏的精神和坚定不移的信仰。

当他回到父亲身边，向父亲告明了他过去的一切过错，父亲原谅了他，并重新给他儿子的待遇，就是赦罪。他甘愿放弃儿子的尊位，愿意成为一位佣工终生为父亲效劳，以赔补他的罪过，这就是为罪过所做的补赎。