我要寻找我的羊，亲自喂养我的羊，失落的我要寻找，迷路的我要引导；受伤的我要包紮，病弱的我要疗养…（则卅四11-16），若望福音中这个「牧人与羊」比喻，也是在这个传统背景之下，讲述耶稣基督和若望团体

人权始终是教会和教宗关切的对象，在这次新年向外交团讲话中，教宗当然再次提出来，他说国际团体越来越意识到当代所面对的巨大挑战，而且也努力采取具体的行动，例如联合国去年改组成立的人权理事会。

当家庭负担沉重、公共制度无力支持时；当青年厌倦虚假承诺、感到幻灭时；当长者与身心障碍者感到被遗弃时，主教便是那位不以空洞解答，而以一个努力活出福音的团体临在于他们当中，以简朴与共融为风格。

基督徒之间的友爱也是如此。最小的、最弱的、最穷的应该能触动我们：他们有权利抓住我们的心灵。的确，他们是我们的弟兄，我们应该爱他们，款待他们。

有很多我们不能进去的国家，有很多缺乏改变的障碍--卢旺达，基督徒的基督徒种族灭绝--在高度受限地区建立一个教会要付出极高代价，更别说数百数千。还有如此多事情要做，看起来我的孙子辈可以看到神完成使命。

而被基督徒认为宇宙间唯一真神的上帝，伴随着科技的高速发展，其存在好象已受到日趋严重的挑战。

教友们自发组织了文艺宣传队、讲道福传组、音乐团，在教区神长们的领导下，积极活跃在三区九县的各个堂口；他们鼓励教友们在信仰的道路上勇往直前，力争把基督徒大家庭爱的温暖活出来，为吸引广大教外朋友前来学习、慕道

我说：我们天主教，信天主、信耶稣的人就称为基督徒。我觉得你就是一个有信仰的人，我为这句话而感动。为自己的信仰在人前得到肯定而受到鼓舞，这是一个多么美好的经历呀！

这样就需要我们每个基督徒义不容辞地大力传播天国的喜讯。每一位基督徒都应当从天命、尽人事，全力搞好教会的福传大业。

然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。教宗说：「让我们想想基督徒医生和教会医疗机构，比方说，在安乐死的问题上，他们没有良心异议权。怎么会这样呢？