活动结束后，李亚纳教友分享参与活动使自己的信仰也获得坚固和提升，“在李奶奶的身上看到了信仰的见证，她每天为儿孙念玫瑰经，为此有人夸奖她，李奶奶却说，我不要人的夸奖，只是为爱天主。

同时呼吁大家以已故的苏臻神父为榜样，沉心专务祈祷与灵修，不追逐世俗意义上的成功，一心追求天上的荣耀。

弥撒过程中，教友们以真挚的祈祷表达心声，不仅为自身与家庭祈求祝福，更将心愿延伸至更广阔的层面，祈愿世界远离纷争、实现和平，祖国繁荣昌盛、人民幸福安康。弥撒结束后，神父教友一行并未停歇。

在这些情况下，最好的办法是敬而远之，不理睬那些恶言恶语。由此可见，或是以善意形式讲事实，或是以嘲讽、愤怒和蔑视的口吻去谈论，其间差异看似微小，但实际效果却可能截然不同。

不管你是谁，也不管你是否愿意，即刻鼻断气、心停跳、体变僵。而且这笔寿命“存款”是上主根据各人的人生之轭的轻重、难易和所需的工作日的长短，决定给人存款数额的多与寡，一次性存放。无增无减也无奈！

是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？

正如我的前任本笃十六世所说，那教导「合乎实际，因为它考量到世界上有太多暴力、太多不正义，因此除非有更多的爱及更多的善，无法克服这情况。这种『更多』来自天主」[iii]。

此项举措，如引起一些团体和个人的“失望”与“难以接受”，我诚恳地邀请他们在祈祷中接受“逆境”，在圣言的滋养下，忠于教会训导；放下“纷争”与“不睦”，因为“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和

妓就对媪说：“我昔日曾把此身许给秦学士，现在也不食言。”于是就穿上丧服，赶赴藤州。行了数百里，遇到少游的棺材寓于旅馆，她要进去，却被门卫拦住。

这时，才真正感受到过往生命中的信仰是那么地不实在。只有现在，四肢被缚，并且身处深渊之上，才真实地感受到主是那么地亲近。