依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

福音是心灵赤贫的真正解药；基督徒不论在哪里，都蒙受召叫去宣扬释放人的福音，告诉大家：罪惡是可以得到宽恕的，天主比我们的罪来得大，祂时时无偿地爱着我们，而我们是为了共融及永生蒙受创造的。

相信主教老人家会继续为我们神父，修士，修女和教友们祈祷，愿天主祝福我们活出基督的精神，彼此接纳，互相帮助，友爱共融，并使我们能够继承老一代神长的遗志，全心全力服务天主托付给我们的天主的子民，做天主忠信的和平使者

因此，宗徒这一名词的广义用法充分显示整个教会就是一个团体，是一个由天主圣三所聚集的共融体，因此必须是宗徒的，也就是说，是被派遣的，是来自天主的，是继承宗徒的。

去年，共探访了100多人。白水堂区的教友们为孙发红家修补房屋有一次，现任副本堂庞引乐神父、范雪和几位教友去医院探访病人。

迄至一九二八年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他加议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工，规模宏伟。至于修院的工作，从创院开始，就注重在当地的环境，从事耕种、畜牧等工作。

年轻神父帮乞丐清洁整理了一番，便与他一起走进了圣伯多禄大殿，在教宗秘书Dziwisz神父的引领下，进入了餐厅觐见教宗，介绍过后，他们坐下来，共进了一顿丰富的晚餐。

忘不了老师与我们同桌共食，起居相随的时光，神父吃苦在前，享受在后，处处留意我们的需要，茶余饭后，谈笑风生，使我们在清贫的生活中，体会到弟兄们同居共处是多么美好甘甜。老师是导师。

这是教会之间共融、分享、爱德的深刻表现形式，使每个人都能聆听、再聆听使人健全和接近真生命的源泉——圣事的宣讲。　　

在丝毫不弃绝个人责任的心态下，人对天主的自由回应却成为「共同的责任」－那是在基督内、同基督一起，藉著天主圣神的行动所应尽的责任；这回应也成为与那让我们能多结丰富果实的天主的共融(参阅若十五5)。