特别在我们这个文化与思想包括宗教多元化的国度里，我们更应该具有那种能接纳与欣赏虽然与我们不同，但也具有价值与意义的文化、思想及其一些具体的表达。

譬如，宗教实践论的提倡者保罗•尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的“真理”是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的

于是，每次家访的时候，范修女特意在金敬爱家里一起做饭，一起吃饭，用自己的行动，向金敬爱家人、邻居普及艾滋病常识，告诉他们，只要防治得当，艾滋病并不可怕。

太平盛世的时候，我们可能都会信誓旦旦，但当试探一来，便很快就会后退或跌倒，这样惨痛的例子，特别在信仰受迫害的时候，枚不胜举。保禄非常理解人性的软弱，他说：“谁软弱，我不软弱呢？”

我们应该分辨善恶，但不要把善恶贴在人身上，试图将人分为堪当拯救的善人和该受惩罚的恶人，而应把所有人交给天主，并特别为罪人祈祷。

婆婆是做生意的，特会算计，但我更会算计，经常为一些琐事吵架。那时候，感觉生活对我来说就是一种捆绑，活着就是痛苦，生命一片黑暗。一天，我们本堂神父鼓励教友们多多学习，我心想，反正我不去。

第3条：凡举报涉及教宗特使者，应将举报内容直接呈递至国务院。

后来的侯神父，发现她很爱学习，有时候也特别教她读书认字。所有的拉丁文弥撒经文，她都能背诵。我后来发现，我妈妈学习的传统拉丁文歌曲，比我要多得多。妈妈认识的汉字也很多，可以认识，不会写。

信仰相同但习俗和礼仪不同的不同语言的人群混杂在同一个城市和教区，我们严令这些城市或教区的主教提供适当的方式，以便根据不同的礼仪和习惯用语庆祝圣事，主持教会圣事，并通过言传身教对这些核心人群进行适当的指导"（拉特郎大公会议第四届会议

信仰是人类特有的心理现象。是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖。是人类否定自身获得救赎的产物。人类能够认识自身天然的不足，有机会正视自己。