1209年，比利时列日（Lüttich）教区的一位奥斯定会儒利亚纳修女（Juliana）在一次神视中看到一个发光的圆形月亮，但其中却有一个黑点，她不明白，就问耶稣，耶稣告诉她：此黑点表示在整个礼仪年的循环中

多玛斯认为，正因为圣母和我们一样是纯粹的人，圣母升天会能提高我们对未来的复活与光荣的盼望。圣母的光荣不仅预示得救之人的未来荣福，她也愿意亲自在得救之人的在世旅程中，给予帮助。

正如神学家狄奥尼修斯所说：人对神之信首先乃是环绕而行，继而是产生温暖，然后经过渗透与刺透，达到一种满溢的境界。“（《神秘神学》）其实，郑任是卢公子的朋友，此事之后，郑任问卢那天到底为什么惊恐而逃？

美国凯斯西储大学生命伦理学教授，史蒂芬·波斯特和小说家吉尔奈马克，从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间，究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。

英国著名作家萨克雷说过：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知埋怨，就只会终日无所成，沦落成愤世嫉俗！

此前雷神父在行军途中，曾接纳了一名自称姓王的中国修士加入到队伍中来，但后来发现此人身份是假的，实际上系日伪密探，于是在路过石头圪塔教堂时，就将其交给了胡神父，而胡神父则盘问后将他转交给当地的国军独立第三旅审讯

（〖法〗拉伯雷《文集》）同样的道理，当病人在垂危时，请到的医生就非常倒霉。对此王叔和心中有数，没有多作解释，也不抱怨，仍旧默默地采药寻方。屋破偏遇连阴雨，行船偏遭打头风。可见命运是有某种巧合的。

我们不能忘记教会训导所称为的「社会抵押」；正如圣多玛斯按照这原则所说的：「人民有自己的资产」，这是合理且必须的事（注12）；至于有关资产的使用，圣多玛斯说：「人们拥有财物，不应视财物只属己有，而也要视财物与他人共有

在波兰作曲家彭德雷茨基的受难曲中，这份活跃的信友团体的虔敬安详顿失；取而代之的是那来自奥斯维辛集中营里受迫害者的凄历的叫声，那地狱之王恬不知耻和粗鲁的吼叫，那被鞭打者的惨叫以及垂死者绝望的叹息。

因此，我们能与圣奥斯定一起说让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。