菲西凯拉总主教表示，「从梵二大公会议至今，50多年来，我们别忘记若望保禄二世的《论现时代的教理讲授》和先前两个版本的《教理讲授指南》之间动态的连贯性，以及它们尝试著促使教理讲授更进一步」。

从1797年起，这幅圣像就成了巴黎卢浮宫内的艺术藏品，直到1816年维也纳会议后，它才返回意大利，藏于梵蒂冈博物馆内。从16世纪至今，《福利尼奥圣母》一直是被模仿、复制为版画和祭台画的对象。

（梵蒂冈新闻网）梵蒂冈第二届大公会议的《教会传教工作法令》（AdGentesDivinitus）确认教会“在本质上即带有传教特性”，而福传工作是“天主子民的基本责任”。

这个神学小组于2004年成立，聚合了各教会和不同国家渴望共同为合一祈祷和进行研究的学者，目前首次在罗马天使大学大公运动学院举行年度会议。

隔天、12月3日周五，教宗首先将于上午8点半礼貌拜会塞浦路斯东正教总主教金口二世（ChrysostomosII），接着于上午9点在尼科西亚东正教主教座堂会晤神圣主教会议成员，并发表一篇讲话。

从1950年颁布的《基督的净配》（SponsaChristi）至今，默观生活经历了许多变化和转变，遵循梵蒂冈第二届大公会议的精神，产生了新的风格、形式、方式和实践。

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

教宗对此次会议的主题表示赞赏，并说道：“团结是一个并不总是受欢迎的词，但这个词所表达的远不止几个零星的慷慨行为。它是从团体的角度思考和行动，优先考虑所有人的生活，而不是图谋少数人的益处。

本次研讨会为期两天，由9位主讲人作主题演讲，来自内地教会和香港教会的50余位专家学者和神职人员参与讨论，香港教区黄锦文神父和中国天主教爱国会秘书长谭立铸博士分别对当天会议进行小结。

他指出，圣额我略令天主圣三的光辉再度灿烂，他维护尼西大公会议所宣讲的三位相等却各有别的唯一天主，就是圣父、圣子和圣神。他也大力驳斥了主张耶稣基督只有一性的异端。