这个礼仪一直延续到现在。不过我们明白：不是天主需要钱，也不是亡者需要钱。而是教会需要钱。教会是由我们每一个组成的大家庭，需要每个人来维持并发展。

许多教友虽然已经领洗，且也经常参与教会圣事礼仪，可是在生活中却看不到天主的临在，甚至把信仰当成与天主的交易。教会许多神职人员也越来越趋于世俗化，只为追求物质的享乐而没有真正活出圣事的标记。

所以，我们在参与弥撒时不应该如同看电视的观众，而应该有意识的、主动的、积极的执行礼仪所给我们指定的任务：如读经，歌咏，祈祷等活动。

1989年11月28日，陈柏庐主教在威县赵庄主教府祝圣侯进德司铎为邢台教区主教，成为中国近代教会史上以中文礼仪祝圣主教的第一人。

四在礼仪方面、祈祷方面多加进去一些学习圣经、唱圣歌的内容。四是学习圣经，圣经——天主圣言是教会的动力，神父很少鼓励、带领教友读圣经。

请听听梵二大公会议的话：“神圣的公会议肯切劝告所有基督信徒，要藉充满天主言语的神圣礼仪，或藉热心阅读，或藉专设的训练班，以及其他受教会司牧批准及督导的，而在我们现代到处盛行的可嘉方法，欣然去接受圣经。

不管是教友还是教外朋友，来到这里就要懂得教会的一些规矩，俗话说入乡随俗，到什么山头唱什么歌，说的就是你到了人家的地方就要懂得人家的一些礼仪，然而，晚会现场却有很多演员的举动让人大跌眼镜，自由散漫令主持人无处抓人者有之

北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学》、《伦理神学》、《圣经》、《教会礼仪

从此以后，李凤与耶稣结下了缘分，对信仰有了一份执着的追求，经常来教堂参与礼仪，教孩子们要理，服务堂口。

弥撒结束后，亲妈会在家中讲解弥撒各种礼仪等，代表什么意思，又将主日读经与福音内容讲解给大家，让孩子们真正理解圣经的意思。