聪敏之恩使人正确地判断受造物与天主的从属关系，轻视世物。这是正确地判断受造物的结果，因为一个人若清楚地知道受造物，他就明白在天主前一切全是虚无的，唯天主是万有，是真正值得人追求的对象。

虽然天主再来之前，我们还要在这个世上过寄居的生活、做客旅，但生活中不能懒惰，天主是鉴察人心肺腑的，在世上都不辛勤工作的人，天上那永久的家，更不可能收留一个对工作没有正确态度的人。

因着他们的工作，我肯定菲律宾人诠释神学的方式非常正统，并得到普世教会高层的认可。他们有给你任何提示吗？塔格莱主教告诉我要放松和尽其所能。阿雷瓦洛神父则教我在第一年的任期里，要少说话，多学习。

直到耶稣升天300年左右，罗马大帝君士坦丁进入圣教，由此圣教会才昌盛繁荣，遍及世界，荫及普世万民，成为众信徒的栖身之处。这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似！二是乘时如矢，待时如死。

天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，和天主教会救恩的普世职务连在一起

共融是普世修好的泉源，而基督是他“身体的头，也就是他教会的头”（哥1：18）。所以，对那些成为教会成员的人们来说，个人的身份和归属于信者的团体其实是同一现实的两个方面。

只有三个：唐玉珍、侯世元、郑友禄——宁死不退教，行！二、长祈祷，严守斋，驱魔治病唐大姑是位驱魔能手，这是当地教友无人能及的，神父对她也赞叹有加。

为了响应普世敎会为司铎祈祷的号召，教区把司铎年与圣召结合推出司铎圣召年并伸延至2010年12月，让教会能深入反思司铎圣召与教会的关系。为此，专门指定的今年聆风乐祷主题为“门徒出谷之路”。

八月中，他会从冈道尔夫堡前往西班牙马德里出席「普世青年节」，预计此活动将吸引来自五大洲的二百万名青年参加。这是他担任教宗以来第三次出席这项盛事。

还有一位叫陈世信的住院老人，是知识分子。在我们的言行中，他对教会产生了兴趣，并且与我们有了很多交流。在对多种宗教长期研究探寻后，毅然领受了洗礼。