是在圣体之内，而非在白冷城或加里肋亚。为什么？因为耶稣的心充满救赎的渴望，他不愿意任何人未被召叫而抱怨，基督主动地会见那些未曾寻求他的人。这是真正的爱！没有其他的解释。

他这一番话，让人想起耶稣在约旦河受洗，四十日在荒野受魔鬼试探后，在加里肋亚传道。他在海边行走，看到伯多禄兄弟两人在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”

圣母显现时对路济亚等三位孩童说：玫瑰经是求得世界和平的有效祈祷。很多次我们忘记，玫瑰经的核心内容是对救世工程的回顾，因此会觉得一遍又一遍地念万福，玛利亚是很没劲的事情。

II．除了通过吃饭和个别交流所作的互相认识和交流外，这次研讨会也安排了专题讲座：18日上午，来自台湾辅仁大学的李震蒙席在圣亚纳堂会议厅，以“福传和中华文化的融通”为话题，为大会作了生动活泼的讲座；20日上午

WinTunKyi强调说，「其中最紧急的便是若开邦的情况，政府军与若开反叛军间的武装冲突，克钦与掸邦间的民族冲突纷纷加剧了孟加拉-罗兴亚人民的危机」。两种危机的社会、种族和宗教背景均不相同。

广扬、亚玲夫妇是负责这次朝圣报名工作，通过这次服务，深深的体验天主圣神在团体内做工。

耶稣开始在加里肋亚宣讲天国，驱除魔鬼，“有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求祂说：‘祢若愿意，就能洁净我。’耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：‘我愿意，你洁净了罢！’”（谷一40-42）。

新真福西班牙萨亚斯修女（梵蒂冈新闻网）教会将于11月9日在西班牙格拉纳达册封西班牙玛利亚·埃米莉亚·里克尔梅-萨亚斯（MariaEmiliaRiquelmeyZayas）修女为真福。

很多圣人也运用了同样的方法：从人的逻辑来看，他们的某些行为难以理解，但那是圣神启发的结果，好叫人们明白天主透过依撒意亚先知所说的：「我的思念不是你们的思念。」

此外，教会也帮助穷人和处境较脆弱的人士，包括难民和移民，其中既有来自缅甸的罗兴亚穆斯林，也有受到伊斯兰原教旨主义分子迫害的巴基斯坦基督徒。