正如徐光启在《几何原本杂议》中，把古人的诗句，“鸳鸯乡出从君看，不把金针度于人”的保守思想，反其意而用之，改为“金针度去从君用，未把鸳鸯绣于人，”意思是说，要把金针度于人，有了金针，就掌握了方法凡能绣出很多很多的鸳鸯

并指出，从对“天主的渴望”产生了“真正的希望”；大额我略教宗的主要特点之一就是能够“亲近人和满足人的需要”。教宗指出，之所以称他为大额我略，因为“他的确是一位伟大的教宗、教会的伟大圣师”。　　

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

主内兄弟各姐妹有缘到此咱相会借此机会作宣传事半功倍效果全当今社会讲和谐基督信徒更应该不管你是摆摊的闲转没事抽烟的屁股下边压砖的熟人见面搭讪的挑猫的，骟鸡的走路不管东西的欢迎在这歇歇脚免费茶水让你喝谈谈心，交个友希望来的都别走愿你听后能高兴今后实际有行动我来讲，你细听主要内容记心中2天主教会最理性她有十条好诫命劝人敬天又爱人遵规守法好国民勤劳致富爱国家参与四化建设它二讲虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必实践细心审量莫随便三讲主日要停工参与弥撒大事情心有需求向主说求主赐恩有依托爱父母

一位负责此次活动的工作人员告诉“信德”：我们认为每一位教友的婚姻问题，决不是他个人的问题也不是两个人的问题，而是他们周围包括双方父母、亲朋好友等在内的一大群人共同关心的‘大事’，

照顾最弱小者教宗首先回顾了耶稣圣心护理病人修女会的历史，提到这个修会的三位创会人，玛利亚·安古迪亚斯·吉梅内斯（MariaAngustiasGimenez）修女、可敬者玛利亚·约瑟法·雷西奥（MariaJosefaRecio

教宗指出，这是一种“依恋金钱的形式，阻碍人慷慨大方”。“这个罪不仅涉及到拥有大量财富的人，也是一种横向的恶习，往往与帐户余额毫无关系。这是一种心病，不是钱袋的问题”。

根据《天主教教理》，死亡之际，人将面临个人审判，即依据他是否接受或拒绝天主的恩宠而受到评判。然而，救恩并不局限于那些正式认识基督的人。梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。

在圣神的光照下，我发现人生命的奥秘就像一座大楼，不但有很多层，而且每层都有很多房间。如果我们愿意让耶稣作自己生命的主人，那我们必须向他敞开所有房间的门，意即让耶稣进入生命各层面的每个部分。

换句话说，他生命中的每个行动和每句话都在通传天父慈爱和宽恕，并邀请人回应，特别藉着死而复活的逾越事件带给人生活的信心和希望，将天主对人所怀的慈爱表露无遗。因此，我们的福传必须以主耶稣的福传行动为基础。