耶稣的父母带着孩子上耶路撒冷去献给上主，表达出孩子是属於天主的，他们只是孩子生命的守护者，而非拥有者。所有父母都是孩子们的生命的守护者，不是拥有者。父母应该帮助他们长大、走向成熟。

最后，魔鬼又引耶稣到耶路撒冷的圣殿顶端，并邀请耶稣从那里跳下去，以显示祂的神圣权能。教宗称这道路是为了自己的利益而利用天主的道路。耶稣拒绝魔鬼的诱惑，重申了在天父面前保持谦卑和信任的决心。

后者是维也纳经师长，他领导过一个委员会来撰写犹太教首份关于犹太人与天主教徒对话的重要文件，题名为《在耶路撒冷与罗马之间》。

《默示录》则表明，信徒的终极视野是天上的耶路撒冷，一个巨大的帐幕，天主在其中接纳人，与人住在一起。祂要拭去他们眼上的一切泪痕（廿一4）。

教宗接着说：耶路撒冷那个团体，原本因为害怕或感到羞耻而封闭自己，现在却敞开大门，在圣神的力量下走出去。教宗‘浪费时间’就如那时圣神浪费时间一样。

主日福音记述耶稣在耶路撒冷圣殿前谈到末日的情形。教宗强调，主基督希望透过祂的描述让我们明白，人的建筑即便再神圣也只是暂时的，我们不可把自己的安危寄托於它们。

埃切加雷枢机为圣座完成的外交使命还有：2002年5月出使耶路撒冷为中东地区呼吁和平；2003年2月出使巴格达，给那里的人民带去教宗呼吁修和的讯息。

教宗分享他如何反思双方共同的决心以实现圆满的共融，以及他如何为双方教会领袖50年前在耶路撒冷历史性的会晤以来取得的进展而感谢天主。

我们与圣咏作者一起特别为耶路撒冷祈祷和平，它是天主钟爱的圣城，却被人类伤害，上主至今仍为它哭泣：祝你平安！教宗最后祈求道：冷漠会杀人，而我们愿意成为那对抗冷漠谋杀现象的声音。

10、教会也需要牧灵圣经和耶路撒冷圣经。11、让媒体提供资源共享，重视录音和视频。