有教会学者依据第二世纪的教会中圣师和神学派系间收集的资料，如：依肋乃、犹思定、戴尔都良、达其安、慕辣托黎书目残卷和亚历山大学派的证据，得出以下结论：第一、四福音作者的名字，始终是彼此相吻合的。

他看了皇帝后说是“帝王星”，看了秦师垣后说是“丞相星”，看了韩蕲王后说是“将军星”，最后看了张循王，说“看不见星”。大家十分诧异，要求再仔细看看，天文学家看后说道：始终看不见星，只看见张循王在钱眼里。

首先，在镇邦街附近设立小圣堂，约于清光绪三十一年（1905年）才进入盐埕片区，1908年由法籍都必师神父主持建筑施工，在盐埕片区今红星巷2号（原24号）建成一座400多平方米的天主堂--若瑟堂。

在谈到亚洲大陆面临的福传挑战时，基维多总主教“邀请修院的神师们努力更好地教育培养修生”。强调，“个别地区的司铎教育”“值得特别注意”。

第一阶段从出生领洗（1837）到初领圣体（1850）、在神师伴随指导下的虔诚家庭信仰生活和田间耕作；第二阶段（1850-1860）则集中体现年轻贞女献身天主、积极参与堂区生活。

10:30分，开始了隆重的游行，一路上将福音单张送到围观的群众手中，武主教在弥撒讲道中劝勉教友：小德兰虽然没有离开过修会的大门，但她有一颗火热的心想传播福音为拯救人灵，被教宗封为普世传教主保和教会圣师。

1978年2月返回澳门，被委任为圣若瑟修院院长，其间曾担任培圣会神师及教区司铎咨议会成员，并在圣若瑟教区中学教授伦理修身课，其间也被邀请往澳门监狱主持宗教礼仪和教授圣教要理。

她向院长修女请求准许她为基督徒合一奉献生命，院长修女既没有答应也没有反对，只要她和她的神师谈谈。萨洁笃修女从那时起没有再提出这个请求，但她也从此身体不再健康了。　　问：萨洁笃修女留给人们什么讯息？　　

总教区还计划为这些十四、五岁的学生安排神师，以培育他们的灵修，保持想当神父的心火。金神父指出：「我校在培养司铎人才方面拥有悠久传统，已故金寿焕枢机就是其中之一。」

1993年，再次重返泰国，担任曼谷圣路易天主教医院的住院神师，全心全意地为病人提供身心治疗，直至生命的最后几天。勒凡神父的遗体，被安葬在了曼谷总主教区桑扶兰圣伯多禄堂内。