传教的准备自然是在信仰的基础之上，在爱德的行实中彰显望德的生活。一个没有希望的生活，难以想象有多么的枯燥无味，活下去已是问题，更不能想象遇到困难坎坷时的痛苦了。

’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）你承行天父的旨意了吗？必答题5我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。

因为我们深刻理解，今天我们行此神哀矜，明天当我们离开这个世界的时候，也会有人为我们行此神哀矜，所以我们把此善行称为诸圣相通功，岂能与拿几个钱所能相比的呢？

因为只有向天主开放我们的心时才能与天主相遇，只有在祈祷中与天主相遇才能更好地聆听天主并承行他的旨意。所以，祈祷是天主和人在对话中相遇。

因为行这个善功是相信亡者虽然在另一个世界，而我们的爱情还能与他们相通，且能减轻炼灵的痛苦，为生者、亡者都是一个最大的安慰。

佛教是非常重视救济一切众生的菩萨行的，而不提倡甚至反对执着私我、迷惑外道、心行偏狭。也正因为如此，佛教提倡施舍以救济众生。

教宗在要理讲授中继续以《宗徒大事录》为主题，当天讲解了伯多禄因耶稣的名行奇迹，指出在这位宗徒身上显露出“一个无边界教会”的面容，这个教会“感到自己是众人的母亲”（参阅：《福音的喜乐》劝谕210号）。

瘦弱清秀的女子拿出手机，纤长白皙的手指在屏幕上滑动，她打开的是她们口中的《使徒行传》。她微笑着问我知不知道《使徒行传》时，我还是掩饰不住自己，脱口而出：这是我们的《宗徒大事录》。

因为人世间的父母，受世俗污染严重，所以看待眼前各种事物很难真切，很难透彻，往往会以现世的名利、地位、财富、虚荣，作为衡量子女是否成功，是否顺利，是否优秀的标尺，而天上母亲所盼望的则是，看我们如何承行天主的旨意

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。