我们面对“三仇”常感无力害怕，却不知道投奔到这位同情我们、在各方面和我们相似的、却没有罪过的恩宠宝座前，以获得及时的帮助（希4：16）。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。

圣人提醒我们，即使在我们的生活中有软弱和罪过，也能绽放出圣德的花朵。”教宗表示，在生命的最后一刻也能归向上主，耶稣亲自册封的首位圣人是一名强盗，一个善盗。

在《圣咏》中也有对仇敌极其严厉的话语，灵修导师们教导我们用这些话语对付魔鬼和我们的罪过。然而，这些话语则“属于人类的现实生活”。

我们绝不能只顾念他们肉体病痛危亡而轻视他们灵魂的疾病罪过或丧亡。天主固然是仁慈的，但我们绝不能妄用天主的仁慈，不肯投靠天主而向他哀求，奢望“天上掉馅饼”？

这个观点能阻止我们再次沦为罪过的奴隶。然而，走回头路的诱惑始终存在。说到这里，教宗把既定的讲稿放下，对信众说：「圣经里有关基督徒的定义阐明，我们基督徒不是一群走回头路的人。这是个美好的定义。

圣经中有关痛苦的金句随处可见，《约伯传》以一个富裕者沦为乞丐的变化为媒介，深刻的剖析辩解了痛苦的本质，源于世人的罪过抑或源于主的安排，耶稣用他的身体力行为世人演示了最卑微、最惨痛的死亡，而圣母则目睹了亲子的死亡

而儿童真正的乐园——大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。就像鱼塘鱼缸对鱼的犯罪，马戏团动物园对动物的犯罪。我们还有什么可向儿童许诺的呢？人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。

这个宣报使我们的生活充满喜悦，也使我们的行为举止有安全感，因为上主总是以他的慈善先加给我们，他的慈善总比我们的罪过更强大有力。

此外，教会也应为补赎我们的罪过不断祈祷。」　　这位方济会士解释，倡议的特别祈祷由两部分组成：「朝拜圣体，如有可能应恒久朝拜；以及做司铎的灵修之母。」