不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱，以死救赎世界的血祭中依然执迷不悟、重蹈覆辙，不把荣主救灵当回事的忧愁悲伤，而渴望他们能够幡然悔悟，从罪的深渊中爬出来

主教言简意赅、发人深省的讲道，不由使人再次触动灵魂，有教友深情地说，想到是我们所犯的罪，让她的爱子上了十字架，她却还这样深爱着我们，不由得惭愧地低下头，痛悔己罪，用心灵去感知被刺伤的慈母之心。

总之，舌头所犯的罪比其它任何罪更容易令人堕入陷阱，同时也更具深远的破坏力量。主说：好树结好果子，坏树结坏果子，凭果子可以认出树来，毒蛇的种类，你们既是恶的，怎能说出善来呢？

若能如此，你便可躲避故意的罪。”

索达诺枢机说：“一个神父被严重罪过所玷污，但这不是主教的罪，也不是教宗的责任。”智利首都圣地亚哥的总主教埃拉祖利兹枢机对神职人员侵犯儿童表示悲痛，他强调，不应该向教宗进行没有根据的不合理的攻击。

教宗回顾了“面对过去种种历史错误时”重复的“我罪”。他解释说，今天，“我们被要求进行改革，这不仅限于言语而是要勇于直面危机，无论后果如何都敢于承担后果的态度。每一次改革都始于自身。

若望因亵圣罪受罚，瞎了眼睛，良心特别不安，跪在神父脚下，告明自己的罪。他诚心悔罪，最后恢复了视力，成了一个好教友。圣迹很快传遍了全国。从米德布到科伦堡，人们游行七百公里，将圣体供放在圣堂中。　　

你能把你可爱的人在你祈祷的时候奉献给我，这是我最快乐的，你要知道在你的家庭里，虽然他们当中，有时有人对不起我、得罪我，我不能因着一、二人的罪而丢掉你的全家，我仍然照顾着他们，保护着他们。

甚至“假装看不见人的罪，是为叫人悔改。”（智11：24）而在我们的生活中也确实不乏稗变麦的事实。

教宗说：耶稣受洗，表现了谦逊和与人一致，他为了成为我们中的一员而愿意接受一切，他也真的与罪人们一起排队。没有罪的他却接受罪人的待遇，为了肩负全人类的罪过。