这种思维是种「社会罪」，我们必须按照福音的教导改过自新。在许多国家，至今仍然「难以承认残疾人拥有同等的尊严」，不把他们当成人类大家庭的弟兄姊妹。教宗接著谈起很多在家里的「隐形流亡者」。

“此乃基督信仰的本质：它是一个守护生命、对抗罪和死亡掌控的抉择。我们在告解圣事里遇见生命，这意味着与爱相遇。找到生命等同于找到爱；天主宽恕的慈爱创造并且不停地再造，促使人向爱德开放。

哲二班和神一班表演了哑剧《罪与救赎》，演技高超，让人深受启发与感动。修女三班表演了圣经剧《善心的撒玛利亚人》，投入角色、精湛的演技，让人为之挥泪点赞。

格拉夫最后指出，「战争不仅仅是反人类和反受造界的罪行，更是相反天主的罪」，因为人类是为了爱而受造。（原载：梵蒂冈新闻网）

他感受和了解到基督徒对罪的宽恕的理解，这也是把他从生命中的黑暗时期拉出来的关键。希亚·拉博夫说，他是在拍摄即将上映的电影《圣五伤比约神父》（PadrePio）时加入教会的。

第一点，刚领洗后的一段时间内最容易“犯规”了，这正是一个过渡期，希望每天用天主十诫、圣教四规、七罪宗提醒、反省自己，避免犯规。倘若犯了小规，及时对天主发痛悔，犯了大规，要及时去教堂找神父办告解。

不实消息是新闻业的一种罪。为了打击不实消息，传播从业人员必须推广相遇文化、对话文化、聆听文化。数字化文化固然提供了交流的新机遇，但它的风险是沟通恐怕会沦为口号。

农庄中的青少年觉得自己是荡子，觉得自己所做的一切都错了，摧毁了自己的生命，和摧毁了许多其它人的生命，他们感到犯了极大的罪。

心被划破的时候白色的血从眼角流出滴落在辛酸的记忆中懊悔之情异常浓烈使用人久久难获宁静为什么自己总是变化无常在爱天主的豪言壮语中只为自己只为世俗着想就像伪善的法利塞经师喜欢在十字街口祈祷却没有真正的谦卑在端庄温柔的幌子下暗藏着凶狠残暴虽然始终与豪华无缘但贪恋倾慕之情却难以剪除常常自以为是觉得自己很了不起随时随地都会严厉谴责别人其实很多错误都源于自身没有真爱注定会导致残酷无情也许自己感到难受的时候别人更会痛心难忍可惜太多的人都缺乏自知之明总会把责任失误推给别人[page]也许唯一能够弥补的就是自认己罪痛改前非设身处地替别人着想像主耶稣那样宽宏大量怜悯宽恕既往不咎不要在自己受到伤害的时候再去伤害别人使其流泪滴血如果能将身边所有的人都看作兄弟姊妹都看作基督奥身的肢体那才是真正的慈悲博爱真正的牺牲奉献真正的效法了耶稣的良善心谦真正的参与了基督的救赎工程追随主的路上

第二，从福音圣训看，耶稣教导我们在求天父宽恕我们的罪（债）时，必须宽恕得罪我们（欠我们债）的人。换句话说，我们若不宽恕别人，我们就得不到父的宽恕。