在这个时期只有枢机团有权管理教会，处理教会的日常事务，而且要召开两种性质的会议，第一种是全体枢机参加的大会，第二种是特别会议，只有罗马圣教会的总司库枢机和每隔3天以抽签方式产生的其他3位枢机参加。　　

2位新枢机无法亲临现场，许多枢机团的成员将透过数字平台参加礼仪。在圣伯多禄大殿参礼的人数也限定了名额。

教宗对此表示：保禄祈求天父派遣圣神来坚固我们，赐予我们力量。没有圣神的力量，我们无法前进。我们自身的力量十分软弱。没有圣神的恩宠，我们无法做基督徒。

1632年（明崇祯五年），耶稣会巡阅使帕尔格罗神父，派遣葡萄牙籍的耶稣会神父马尔凯斯及中国浙江籍的耶稣会士邱良禀，至海南岛传教。

马学圣主教在16日的派遣礼弥撒中，以教会的名义派遣这些教友骨干回到各堂区后传扬福音，为基督作见证，并要求他们每人每年至少发展一名新教友。

若没有人奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”（罗10：14-15）人们常说：“只有落后的的领导，没有落后的群众。”中国教会福传步伐迟缓，主要是领导人思想不解放，梵二精神贯彻落实不彻底，福传观念守旧，意识淡薄。

我们应该愿意做天主的工具，天主也的确希望我们去为他工作———我将派遣谁呢？谁肯为我去呢？（依6：8a）我们是否如依撒意亚先知一样，用整个身心向天主答复呢？“我在这里，请派遣我！”（依6：8b）

弥撒礼成是最好的派遣礼，是本堂熊神父为参加培训的每位学员最大的派遣礼，并祝愿大家在主的爱内，同心协力地履行从主那里领受的先知、司祭、君王的使命。

毕业典礼结束后，举行了毕业派遣弥撒。在弥撒结束之际，毕业学员们从李主教的覆手中接受了教会的派遣，从此，他们回到各自的堂区，踏上一条跟随主和使命的道路。

当时天主向梅瑟透露他拯救以色列子民的计划，要梅瑟赤足倾听，接受派遣，往埃及解救以色列子民，又向梅瑟保证：我必与你同在。