●精神生活之春节春天的开始也是万物更新的时期，教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。

事实上，教父们在将玛利亚与厄娃对立时，实已把握了最基本的要义，因为玛利亚相信了天主愿意成人，而厄娃所相信的恰好与此相反：天主怕人相似他。

（玛11：28）教父奥斯定在《忏悔录》里有个祈祷说得很好：主啊，人是你创造，人只有来到你面前，心灵才能得平安。耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。

想起自己和一千多年前的沙漠教父在做同样的祈祷，这是一种怎样的历史传承和厚重感。这一次，因为不能说话，在路上又没有别的事情可做，反而多了很多用来默默地诵念耶稣祷文的时间。

教宗告诫说：「当我们对现实生活、对教会，或是对我们自己失望时，我们会陷入『甜腻的悲伤』这种诱惑中，东方教父称之为懒散。」这种悲伤妨碍我们鼓起勇气继续工作和祈祷，难以作出改变和悔改。

早期教父圣犹斯定（St.Jusfin100-165）虽然毫不犹豫地抨击多神宗教的无知和坠落成分，但肯定其它宗教获得不同程度的圣言的启示，他说：「所有人，不论在基督之前或之后，只要按他获得的圣言的启示生活

梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

的确，按教父奥力振、圣十字若望的解释，人的灵魂与天主第二位圣子的关系就是新娘与新郎的关系。

为此，耶路撒冷希腊东正教宗主教特奥菲洛，这位耶路撒冷基督信徒团体的首要人物以及天主教拉丁礼宗主教特瓦尔也参加了祈祷聚会，这同样重要。

11月29日在土耳其伊斯坦布尔拉丁礼的圣神主教座堂为当地天主教各礼仪的信徒主持感恩祭。他在弥撒讲道中指出：在我们内常有阻碍圣神行动的诱惑，因为圣神扰乱安宁，因为祂移动，让人行走，推动教会向前进。