但在教宗方济各看来，下地狱是我们个人的选择，意味着我们绝对抗拒那恩赐幸福、深爱我们的天主。最庄严的信仰宣认《信经》表示，耶稣被钉在十字架上，死而被埋葬；祂下降到阴府。

人是天主的肖像，为此，人只有在爱的生活中才会感到真正的幸福，也只有在爱中才能让生命走向圆满。圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

任何的召叫，都是在寻找我们喜乐的来源之路，因为——如《天主教教理》第27点中指出——“对天主的渴求已铭刻在人的心中……而天主也不断地吸引人归向祂，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”

众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。领：主，祢是智慧之源，通达一切，也能治理一切。众：主基督，请快来，带给我们真正有益的知识，而能善为利用。

生命的长度并不是指它的延续与寿数，而是生命要达至它的个人目标与理想的向前动力，那是人对本身幸福的内向关怀；生命的广度是对他人幸福的外向关怀；生命的高度则是举心向上进一步接近天主。去爱吧！

虽然他们存在的时候，你不曾察觉他天使般的美好，但当他们翩然离去后，你就会发现，他在你快乐时，曾看过你幸福的笑颜；在你痛苦时，曾抬手为你擦掉泪滴；在你迷茫时，曾牵着你的手带你走进光明；在你忧郁时，曾挥手赶走那片乌云

这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利

婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多人前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫

人唯有获得心灵的宁静才能获得真正的喜悦和幸福。即便他身陷困苦和不幸，他仍能以信仰的力量，守候心灵的宁静，依靠天主安慰而饱享心灵的喜悦和幸福。

这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利