尤尔科维奇总主教接著引用教宗方济各的话，指出当前的多边主义危机的一个问题在于「国际组织的权势和利益团体影响力日益增长，它们将自己的观点和想法强加于人，引发出意识形态殖民的新型式，经常不顾人民的身分、尊严和感受

我们期待教宗把我们领到正确方向上，好让我们的国家对未来有正确的观点。”主教们在牧函结尾写道：“在沉船事件中，马耳他人民接待了保禄，使他在有需要的时刻得到了支持。

我们不应带着傲慢的态度看待地方团体、不应把我们的观点强加给他们，而应该充分体现他们的真实情况。需要倾听他们的声音。把牺牲品的标签加在殉道者的身上，是对他们的冒犯：他们从不把自己视为牺牲品，而是殉道者。

在一个平常的日子，一位紧挎着菜篮子的卑微妇女走进法兰克福的主教座堂，她跪下祈祷，然后匆忙离开。

那是一九九七年冬季的一天，本村一名熟悉的中年妇女和一位陌生妇女找到我工作的学校说：他们是耶稣教的，想与我谈谈。我心中暗暗思考，借此机会说服他们来我们天主教会来。

昨天我们和妇女们一起默观了他们所刺透的那位（若十九37；参阅：匝十二10），今天，我们受召与她们一起默观那空了的坟墓，并聆听天使的话：你们不要害怕………&hellip

教宗借此提到，25年前在北京召开了联合国世界妇女会议，在那个机会上强调“妇女在社会中的宝贵角色应在全世界愈加受到承认，该当停止对她们各种不义、不平等和暴力的行为”。

利玛窦在世时，其同会同国籍司铎龙华民就对其观点持有异议。1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。

第二，社会发展项目：培训教育、弱智教育、希望小学、医疗卫生（包括艾滋病预防）、安老服务、孤残救助、水利、环保、妇女项目等。　　　　

一，损坏身体的审美观念现在年纪大一点的老人，还能够清晰的回忆起当年裹小脚妇女的生存状况，借助互联网也能轻易的查阅到裹脚导致脚型的可怕变化，莫言在《丰乳肥臀》中再现了裹脚的工具：竹片子，小木槌，白布，以及裹脚时女孩的疑问