这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

耶稣曾讲了富翁与拉匝禄的的比喻，其中所叙述的那位富翁并没有任何明显不良之行为，他未赌博、抢劫、酗酒，也无三妻四妾，更未盛气凌人，在人眼中他是正人君子，他之所以死后受刑，乃因他不肯济助人。

教宗在他的巨作纳匝肋的耶稣第一册序言里面便说：如果我们认识耶稣不深，就难以爱他，也无法相信他。过两天，教宗新作纳匝肋的耶稣第二册就要问世，而且我们知道第三册也已经在准备中。

此外，他也进入推特世界并出版了谈纳匝肋人耶稣的最后一部著作。可以说，信德、家庭、和平是他在今年的训导中最关心的课题，同时也为在梵蒂冈的透明政策作出极大努力。　　

“耶稣，我要一间像你在纳匝肋的小屋那样的修院，像你当年一样，隐居在里面。”　　离开苦修会以后，富高小兄弟在撒哈拉沙漠建造了他的第一间小兄弟会。后来他又在沙漠的腹地———达曼拉瑟，造了他隐居的小屋。　　

若翰的作证非常有效力，这应验了天使向他父亲匝加利亚说的话：他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行……并为上主准备一个善良的百姓（路1

是耶稣为帮助因无法自己下水获得治愈的他而冒着被犹太人迫害的风险所行的（5：1-18）；五饼二鱼饱饫五千余人的奇迹是在一大批群众面临饥饿时所行的（6：1-15）；治好胎生瞎子的奇迹是耶稣在旅途中，再次冒着被法利塞人控告的风险而行的（9：1-41）；复活已死四日的拉匝禄的神迹是在玛尔大和玛利亚姊妹俩的哭求下所行的

请巩固我们的家庭（12月22日）“祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。祂的母亲把这一切默存在心中。耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”

他写道：“我已经倾心于纳匝肋的耶稣。”[1]因此，嘉禄兄弟提醒我们，福传的第一步是要有耶稣在内心深处，对他而言，就是为耶稣“神魂颠倒”。如果不是这样，我们很难用我们的生活将其展示出来。

天使对匝加利亚说：你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐。（路1：14）当加俾额尔向圣母预报救主诞生时，他第一句话就是：喜乐吧！充满恩宠者，上主与你同在。