那是1917年4月15日，赵主教让雷神父陪同当时的李副主教到海岛（笔者注：很可能是舟山）去视察教务。他在自述中说：主教要我到海岛视察去，就便学学话散散心。

时四川主教辖川、滇、黔三省及今西康、西藏等处教务，地域辽阔，教士稀少，故成效不着。

◆内蒙古包头官井梁天主堂赵淑霖我今年74岁了，在堂口的圣物组服务，从2008年出版第一本《每日圣言》到现在，大家的阅读积极性非常高，打听咨询它的人最多。

细想一下，在当时那样艰苦的条件下，艾神父能够坚持开展教务工作，并向当地居民宣讲天国的福音，他一定有很好的福传方法，这值得我们深思。如今我们很多教友总是说福传很难，还说中国天主教就像一潭死水等等。

回看过去教务资料，自二OO四年起每年领洗人数都有增长，最新出版的《天主教手册2012》显示本地教徒人数为三十五万（至一一年八月底），另菲籍教徒人数推算为十二万人。

回看过去教务资料，自二OO四年起每年领洗人数都有增长，最新出版的《天主教手册2012》显示本地教徒人数为三十五万（至一一年八月底），另菲籍教徒人数推算为十二万人。　　

苏乐康神父陪同辛海梅枢机主教访问上海在圣堂祈祷当时，九十年代初，中国教会在改革开放后还刚刚重新恢复教务，国外人士对我们中国教会还很不理解。

一九零零年之后，教友们不是越杀越少了，而是数十倍增加了，中国教务更加蓬勃发展。

中国天主教主教团教务委员会2003年4月30日一1.经常保持圣堂的清洁卫生，对地面、跪凳、告解亭、门把手等要每天定时清洗和消毒；常开门窗通风，以便保持圣堂内的空气流通。

圣堂建成后，教务兴旺，原建新堂已无法容纳新增教友，都士良神父在原圣堂一侧续建偏翼，称“人字堂”，1900年7月5日焚毁。