他在信函中嘱托慈幼会士关怀青年、摈弃教权主义和严格主义、活在世界多样性的富饶中、在网络传播中采用“荧屏牧灵”方针，成为一个开放、富有成效及福传的大家庭。

他临在于我们中间，那是他亲近并关怀所有莫桑比克人民的记号，对于飓风伊代和肯尼斯的灾民，以及莫桑比克北部及中部的战争受害者而言，更是如此。」绍雷总主教提及所有促成教宗到访的人员，向他们致以感谢。

在当前「受冷漠文化威胁的社会里」，亲近关怀是必不可少的。

总主教说：“这样的文化常常忽略了生命、正义和关怀的价值。此外，在向社会、文化、人的共同生活等传播福音方面，我们也仍需要努力，通过福音的酵母：教友们的贡献，使社会能够有更好的生活。”

信仰在中国的大地上早已开花，教会礼仪改革后方便更多的人认识了解这种宗教文化，汲取它的精髓，受益于它的广博。

他再次指出教会努力的方向是关怀需要帮助的人，鼓励人们分享资源、养成淡泊节制的生活风格，杜绝迷惑许多人的朝生暮死的文化，这种文化是导致精神危机的根源。

隐修院不仅仅是个文化和传统的场所，甚至经济的机构，当然，制度、组织、经济也是教会内所需要的，但这些并非必需的。隐修院更应该是灵修力量的场所。”

不能没有关怀，不能漠不关心。我们或是兄弟，请允许我这么说，否则我们就全部崩溃。我们要在疆界上进行建设；这是我们世纪的挑战，我们时代的挑战。”教宗解释说，兄弟情谊“意味著伸出援手”。

为此，普世博爱运动成员必须秉持「活泼的忠信」；换句话说，就是要「继续忠于创会的泉源，同时要努力针对这个泉源再三反思，并在与新的社会及文化处境交谈的过程中把这泉源表达出来」。

其中有很多明显的理由：首先，这两个国家最代表整个非洲大陆的语言和文化；喀麦隆代表的是法语、英语甚至德语文化区，安哥拉则代表葡萄牙语文化区。