因此要有与其身份相称的素质与品德，而人的言语最能表现出一个人的品质。言为心声，因为人的好坏，从言谈中才可见到。（德27：8）圣济利禄说过：我们侮辱天主的圣名是用口舌，我们颂扬天主的光荣也是用口舌。

节日是人休息的顶峰，因为在过节的时候，休息的两个基本幅度便显示出来，即家人团聚和无偿的恩赐。就是说，家人一起休息，休息则体现了完全无偿的赐予，因此成为喜悦的泉源：人与自己、与他人、与天主和好。　　

原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。教人治理大地、管理世界。世界上的财富是天主的，是为爱人类而造的。人只是财富的管理者。因此获得管理财富者，不要只顾自己享用，也要兼顾其他人。

但要知道，他们（穷人和富人）在天主面前到底怎样，不是以有钱无钱来决定，而是以他们的功德来决定的。耶稣在圣经上说“……我切实告诉你们，凡你们没有为这些最小中的一人做，就是没有为我做。”

闻讯后，澳门各界纷纷沉痛哀悼、盛赞这位穷毕生之精力，献身于社会服务事业，为贫苦大众、弱势社群带来了无限的温暖和希望的天主教传教士。

教宗也提到孟加拉国人民热爱家庭的优良传统，强调该国教会以服务穷人为优先选择的先知性见证。教宗首先提到该国教会的牧灵计划，説道：共融的现实是这项牧灵计划的核心，继续激励着孟加拉国教会的使徒热忱。

教宗访问北马其顿时，也要前往加尔各答德肋撒圣女出生的城市斯科普里（Skopje），以关心穷人为标记。帕罗林枢机指出：德肋撒修女在那里是个显著人物。

圣父说：“没有爱，人不能生活。假如爱没有启示给他，假如他遇不到爱，假如他经验不到爱并使爱成为自己所有，假如他不亲切地分享此爱，他会成为一个不了解自己的人，他的生命就毫无意义。”

教宗在讲话中指出：基督徒的爱德行为不能简化为单纯的人道活动，因为爱德彰显了天主本身对人的爱。　　教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。

这三种贪腐损害了无辜者和穷人，因为是穷人为贪腐者的宴会付出代价。