因此，他的言行触及到普罗大众感性和人格的最深处，在各大洲、各国、今日男女生活的不同境遇，引起共鸣。

有了信仰又失去或信仰不明确，都说明你的人格还不完整，你还有很大的缺陷，医学上讲叫做残废。残废，意味着痛苦。可是如果知道痛苦，就有治愈的希望。

（训１：２－８）是的，万事皆虚，可在这虚妄中，人们日复一日年复一年，为那点蝇头小利而奔波而不惜扭曲人格。

高尚的人格系于正直的良心。良心要培养，道德上正确判断是需要培养的，我们世人面临着种种消极影响，不断地受着罪恶的诱惑，引我们走向恶的发展，而不听良心的教训。

五年修道读书，老师的身体力行和谆谆教诲，对我日后的人格成长和信仰成熟以及事业发展都曾产生过不可泯灭的影响。其实，这么多年来，老师一直在背后鞭策着我不断努力奋斗向上。

这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

与人建立成熟的位际关系，这是守贞者者人格成熟的标记，也促成守贞者的成功。当然守贞者也是人，同样生活在充满诱惑的世界里，也有软弱的一面。

我当时最后只说了一句：我学习虽然不好，但是你不可以侮辱我的人格便摔门而去。结果过了没两天一个穿着便衣的警察就来到了班里，并在学校门口与主任交接了一下便开便车把我带到了公安局。

他说：答：使徒热忱是一种可以看到一个完整人格的综合美德。例如方济各沙勿略的使徒热情，他至死渴望进入中国传福音；还有传教士主保小德兰的使徒热忱，她梦想着一个可以永远为世界做善事的天堂。

第二，我们要给与修士全面的人格培育，帮助他们在生活中去成长，在生活中去学习为人处事的道理，使他们学习之后能为社会和教会成为有用的人。